真理有生而知之，学而知之，困而知之。这三者都是特别彻底，揭开真相。但是对于生而知之的经典，能量最高，一般人根本没有结缘的机会，遇到了也不愿意看。对于学而知之的经典，能量次于生而知之的经典，能量也是很高，受众会相对大一点，这类经典有一个比较麻烦的事，就是有时代印记，对不懂历史的人很难，所以要经史合参才能明白。还有的是困而知之，这个在西方比较多，比如一念之转，当下的力量，作者在痛到极致的时候，神性开显，所以方法就非常接地气，能够成为畅销书，一是书的能量没有前两者高，一般大众能够接受，还有就是方法很落地。
其实我们都不熟悉上面三个知之，我们是困而学，未知之，知之就是知行合一了，学而未知，未改变，又想分享，就会没有力量。当真正明白这一点，就会谦虚，离知之又进了一步。
为什么明师难遇？当今明师，大多是学而。有些已经知之，有些未知之以为知之。前者难遇，后者居多，所以跟了很多年也还是会难有起色。
我自己就是困而学，未知，怎么判断未知呢，就是还没有给到周边的欢喜、信心、方便、希望，还是要求，还是外求，如果见到任何人，都是好的，那么，才算入门。总之，圣贤的经典就在那里，我们遇到的老师就是过滤器，如果老师身边的人都还是未知，那，还是要远离，应该是过滤器出问题了。能找到明师固然值得欣喜，找不到明师，直接以经典为师，以圣贤为师，以周边人的反应为验证标准，自学，也比学偏要好。
如何择师
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