大家好，我是文飛，今天是2022年6月3日，是我挑战成长的第849天，今天我想分享的是读史可以明智。
听《中国儒学三千年》，听到了很多熠熠生辉的名字，对儒学的发展有了多一些认识。
著名外交家顾维钧先生在巴黎和会上说了一段话，他向世界列强抗辩中国不能失去山东的时候是这样讲的，他说，中国人不能够失去山东，就像西方不能够失去耶路撒冷一样。山东孕育了孔子，孕育了儒家，这是我们所有华夏儿女心中的圣城所在。
周公制礼，是儒学之源。孔子认为自己学习的东西都是从周公那儿来的。
孔子用文字记载了当时的其人其言其事，让乱臣贼子心虚，担心自己的后人知道自己的所做所为，这也是在用儒学参政。
儒家得以创立的原因，第一个叫作“述而不作”，第二个叫作“有教无类”。“有教无类”是开门办学，谁都可以来上学，“自束脩以上，吾未尝无诲焉”。“述而不作”保持了开放、包容，孔子没有自己制定一套儒家的规范，而是把早期儒家的种种文化资产重新整理，然后保存了下来，所以儒家应该算是孔子在晚年的时候开创的。
孟子是孔子孙子的学生，被称为“亚圣”是因为他用“义”与“利”的阐释使儒学挽狂澜于既倒。他倡导“人性本善”，总是在讲仁义、仁政，使得其理论显得空泛，所有的诸侯都没法使用。
荀子倡导“人性本恶”，所以要用法纪规束，培养了两个优秀的法家学生韩非子和李斯。
焚书坑儒，以吏为法，完全的人治，让秦国二世而崩。
刘邦反思，不能够把法家抬得那么高，要让天下安定，还是需要抬出儒家来，因为儒家里有“父父，子子，君君，臣臣”，大家各安其位，互相有礼法的约束。
汉武帝为了对抗窦太后，用董仲舒，罢黜百家独尊儒术，从一个极端走向另一个极端，将儒家经典作为法律，在王权的保护下被抬到了神圣的地位，只许信奉，不准怀疑，反而让儒学成为僵死的教条。
作为普通人，尽信书不如无书。把任何好东西当做神一样迷信，只会适得其反。
过平常生活，以平常心对人对己，这样更接近儒学的真谛。
谢谢你陪我到这里。
