原文：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？"
译文：
司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生由命运决定，富贵在于上天的安排。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而有礼貌，合乎礼仪规定，那么天下人就都是兄弟了。君子何必担忧没有兄弟呢？”
浅析：
之前我们学习过司马牛曾宣布他不承认他的哥哥是桓魋，这与孔子一贯倡导的儒家学说的观念是相违背的，但是由于他的哥哥犯上作乱，做了不可饶恕的罪过，因此孔子并没有责怪他，反过来还劝解他不要忧愁，不要担心害怕。
因为只要内心无愧于天地，无愧于仁，就可以坦坦荡荡了。正所谓：“德不孤，必有邻”。
在这一章中，子夏也劝慰司马牛，告诉他只要是自己的言行符合于礼，做人做事谨慎礼貌，那么就一定会赢得天下很多人的称赞，就不必再发愁自己没有什么兄弟了，那样的话，天下之人皆可成为兄弟朋友。
因此说，即便现在家家都是独生子女的很多，我们平时为人处事，只要无愧于人，无愧于心，就不必担心行单影孤，因为，只要你是梧桐树，就只会引得凤凰来。
原文：子张问明。子曰：“浸润之谮（zen二声），肤受之愬（su二声），不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
注释：
浸润之谮(zèn)：像水那样一点一滴地渗传播来的谗言。谮，诬陷。
肤受之愬（sù)：像皮肤感受到疼痛那样的诬告，就是直接的。诽谤。愬，同“诉”。
远：明之至，明智的最高境界。
译文：
子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”
浅析：
子张是孔门七十二弟子之一。在这一章当中，子张想了解到底什么是聪明智慧？那么孔子就给他举了一些具体的例子来说明。
孔子说，如果有人巧言雌黄张家长李家短的来跟我们污蔑某某人的时候，虽然看上去很是真诚，但是我们能通过他的语言识别出真假不被误导，那么这就算是智慧的，正所谓的谣言止于智者就是这个道理。
佛家讲究六和，就是要求我们无论见到什么人，都要与他和。要求的是我们自己与别人和，并不去要求别人主动与我和，这个很是关键。
如果我们能够真正的从内心拿点是非之心，那么世间万事万物就没有不能和的了。当我们看一切人都是好人，都是善人时，我们也就跟一切人都能做到和。
反之如果我们的内心生了怨怼，有了对立，就不可能跟任何人和，就会听信别人的造谣，谗言，甚至还会跟着别人去传谣，这就是傻子所为了，我们都不想成为傻子笨蛋，那就学着做个聪明人吧。
让我们一起存善心，行善事，努力的修一颗善心做一个好人吧！
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