无牵无挂。更远累害。制外养中。退藏于密。惟慎幽独。时时内观。刻刻返照。不离方寸（摘自《太上心印经》）

      无牵无挂。意为始终安住于超级视角，对于各种各样“视界-世界”（人事物），不生牵挂。有事做事，无事放下。

      更远累害。如果被境界所牵，沉迷在境界之中，即是累害。这样只会加重沉迷的习气，不利于觉醒。因此需要念起即觉，觉即无咎。

      制外养中。精神内收，制心一处，不攀援外境，亦不攀援内境。安守寂静，安住于超越视角本身，温养中和。中，即是鲜活的、不定义的智慧之心。中和，即宁静、寂静、清净、清明、和谐，鲜活，不定义，不局限，无攀援，无执著。

      退藏于密。密，即是太上智光，即是超级视角，即是寂静离相之心，即是究竟超越之观照。收摄精神，安守寂静，观照寂静，密密行持。

      惟慎幽独。专一专注、细心绵密、寂静幽深、卓然独立。这些皆是对安守寂静或安住太上智光时其状态的描述，也是实修训练的要点。

      时时内观。这种训练是不分时间地点的，需要时时进行训练，将心收回到自己的内在，安住寂静，观照寂静，安住自心，观照自心。

      刻刻返照。返照，不仅有对寂静的观照，对自心的观照，还有对观照的观照。

      不离方寸。始终不离寂静，不离自心，不离内观，不离返照。在如是训练的过程中，视角的升华和超越是一步步不断深化的。

      所谓的悟，其实即是打开新的视角。所谓的修，就是用新的视角代替旧的视角。所以悟与修是相互增益的，在修中悟，在悟中修，如果修了很久，看待世界和生命的视角却没有本质上的转变，那么这样的修就没有真实的意义。

      根据视角学法则，新的视角打开的是新的世界。修行，就是不断打开新的视角，不断打开新的世界。直到打开究竟超越的超级视角，并让超级视角成为生命的主宰，以超级视角的智慧去生活。所以也可以说，超级视角是一种生命状态，是一种生活方式，而不仅仅是某种视角。在观照寂静的时候，随着观照的深入和定力的增长，整个生命状态慢慢地就会发生一种转变。开始的时候，是“你”在观照“寂静”，寂静似乎是一个“客体”。随着定力的增长，慢慢、慢慢地，“你”渐渐融入到了“寂静”之中。虽然你有时还会时不时地从“寂静”中分离（溜）出来，但只要你一觉察之后，很快就会让自己回到“寂静”之中。当这样安住于寂静中的时候，寂静就不再是“客体”，而变成了主体。相反，原来自己所认为或意识到的那个“我”，反而变得更像是“客体”。因为，“寂静”是更深入的，不动不摇的，而你的那个“我”这种认识却始终依赖于念头存在。每当心中念头生起的时候，你的“我”就比较明显，每当心中的念头消散，只是一片寂静的时候，你的“我”就慢慢消融了，变成了“无我”的状态。当这一点越来越清晰地被体悟到或感悟清晰和明白的时候，你对于你的那个“我”的执着就会像蚕茧被破开了一样，那个“我”就变成了一个“壳”，也像是一个标签，也像是一个“脸谱”，总之不再像之前那样地真实、扎实、无可置疑。

      当这种观照继续深入，就会发现，生命没有形象，没有实体，没有实质，无法形容，无法定义，却又如此鲜活，它其实只是一个寂静的觉。当真真切切地看清了以后，生命本身真的不再具有“实体、实质”的时候，关于生命，关于世界，关于整体性的认知就会就此发生翻天覆地的变化——原来认为无比真实的一切，突然间全部失去了“真实”之根，变得不再真实，而且虚假的纷纷凋落、剥离，真实的瞬间清晰。这期间，首先可能发生的认识，是将原有一切的“真实”全部推向“虚无”，因为在二元对立的顽固思维模式下，不真实即是虚无。如果不能及时地阻止这种错误的认识，那么就可能掉进虚无主义的泥潭，彻底否认一切价值和意义。这在佛教中被称为“偏空难”。而如果能够及时发现认识上的偏颇，这时就来到了一个非常重要的机会点——彻底打破二元思维模式。要彻底打破二元思维模式，需要深入地体悟到，当“真实”不再真实的时候，“虚无”也不再真实！或者说，“虚无”也不再虚无！

      太极智慧对于这种体悟具有非常重要的价值。阴和阳从来就不是截然对立的，而是阴中有阳，阳中有阴。既相对而成立，又在运动中相互转化，是圆融的对立统一。真实和虚无，也是一对阴阳，真实中有虚无，虚无中有真实！所以真实并非只是真实本身，虚无亦并非只是虚无本身。它们只是更深维度之真相的不同表现形式而已。所以，哪里有真正的真实呢？没有。哪里有真正的虚无呢？同样没有。

      生死也是如此。生之中有死，死之中有生。生死同样是更深维度之真相的不同表现形式而已。当这些影响我们观念最底层的东西发生了巨大的变化后，我们对于整个世界和生命的认知怎么会不发生变化呢？

      对寂静的深入观照和体悟，“我”这一顽固观念的消解，“真实”与“虚无”、“生”与“死”这些基本概念的消解与重构，将使我们的世界观、人生观和价值观发生巨大的变化。你会突然发现，一切皆不可定义，一切亦没有确切的定义，甚至，根本就不可能去定义，亦不需要去定义。你还会发现，正是定义构成了生命的牢笼。而定义，是大脑思维的基础，失去了定义，大脑就无法清晰地做出逻辑思考。而心，正是一个“鲜活的”、“不定义”的世界。当心永远安住在自身“鲜活的”“不定义”的本然状态时，心也就同时解脱了对于一切境的缠缚。

      对此深入地体会，深入地体悟，结合对自心寂静本体的观照和体悟，就会发现一个无比特异的“太上智光”的本体境界赤裸呈现出来——太上智光、烛照太虚、独此真阳、永劫长存。过往的圣人们所留下的所有“开示”，此刻就只是一种对自己以及所有一切生命根本真相的最直接、最质朴的描述，没有任何的神奇、神秘之处。这种鲜活的、不定义的智慧境界、生命境界，因其究竟超越，究竟自由，所以在视角学中将其称之为超级视角，即“太上智光”（超级视角）状态，当它在我们的生命中显现出来之后，要守住它、保任它，并不断地强化它、稳固它，与它同在！