8-11子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」

孔子说：“即使有周公那样美妙的才能，只要骄傲吝啬，那他其余的一切也都不值一提了。”

这里讲的是个性中的根本与从属，德不行，才能再好也不可以。一票否决。而且还有一点，德如果不行，才能越大，破坏力也越大。一个单位里，最大的祸害就是这种。

骄且吝，为什么孔子会提出是这两种特性？不是恶且混，有多层含义。因为这骄且吝这两种不容易识别的出来，其他的容易看得出来。骄是矜夸傲慢，精神上的，吝是物质上的吝啬，一个人的精神层面与物质层面上都有问题，这个大逻辑错了，那他其他方面也就不足以为谈了。精神物质都以自我为中心，这样会给自己给社会造成更大的伤害。贪带来嗔，接着是痴，危害很大。《自卑与超越》里面就提出来要把个人的自我价值，与社会价值联系起来，这才能为这个社会做出贡献，自我价值才能得到最大发挥。很多人做事情都是为了自己的名与利，这样的目标走得不长远。

8-12子曰：「三年学，不至于谷，不易得也。」

孔子说：“读书三年而不急着当官吃俸禄，这是难能可贵的。”

这里是讲不要急功近利。先专心致志，打好基本功。把当官当做顺其自然的事情。这里还有个问题，学习是为什么？仅仅为了当官吗？如果遇到了无道的社会，当官是理想的选择吗？

一个人守道好学，心无旁骛，学了三年还没有一门心思去想方设法钻营赚钱，那这样的人才很难得了。孔子并不排斥学习就是为了去赚钱，并没有说这样的人很糟糕，而是说这种品质很难得。孔子提倡的是君子儒，而不是小人儒，学了儒家就是为了去出来当儒生挣点钱，脑子里面没有把学问当做一生的乐趣。

8-13子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」

孔子说：“坚定信念，爱好学习，誓死守卫，保持道的完善。不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来实现抱负，天下政治黑暗就隐退。国家政治清明而自己却贫贱，这是耻辱；国家政治黑暗而自己却富贵，也是耻辱。”

学习是可以改变自己，改变生活的。读书是为了做个好人。柏拉图说，学习哲学是为了成为更好的人，危邦乱邦进去是一种赌博，冒险。要爱惜自己的声明。邦有道则现，国家太平就要出来积极努力做事情，邦有道，贫且贱焉，大家都欣欣向荣，努力向上的时候，别人都百舸争流，都有成绩，如果自己贫贱就是一种无能的表现。邦无道，富且贵焉，这是一种无德的表现。国家黑暗乱世，你天天富贵，这样就是无德。有的钱是不能挣的。《反脆弱》，孔子反脆弱能力强，杠铃式配置，有道的时候出来当官，无道时出来当老师。两头都可以。孔子，君子不器，是讲人性化的人，如果只是工具化的人，只有一种能力，只能当官，邦有道的时候还好，无道的时候命都没有了。《梁漱溟先生讲孔孟》孔子跟别人不一样的地方就是：乐。他讲的话是活泼的。（爬山算法）你看曾子讲的话很有力量。电影一代宗师里面有句话：“凭一口气点一盏灯”是忍的感觉，内心约束，规范自己。

8.14子曰：“不在其位，不谋其政。”

孔子说：“不居于那个职位，便不考虑它的政务。”

这是一句有担当，有责任的话。而不是贬义的，不是推脱责任的话。是中性的。要勇于信任他人，要勇敢拥抱不确定性。讲的是要有勇气才能放得下。责任来自恐惧，担心。

《责任病毒》《经营者养成记》授权给下属，睁一只眼闭一只眼，想下属能做好事，就要敢放手。