子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
论语-里仁 4.10
适：音ｄí，意为亲近、厚待。 莫：疏远、冷淡。
义：适宜、妥当。 比：亲近、相近、靠近。
孔子说：“君子对于天下的事，不刻意强求对与错，也不无故反对，一切按道义行事即可。”
天下的事，没有绝对的对错，任何我们看到的对错，都是有一定前提的。比如说“两点之间直线最短”，这个前提是指在平面上，一个点连接另一点的距离是最短的。但是如果放到实际生活中，从地球的南极点到北极点，那就不是将两点连线这么简单，因为我们根本做不到从地球中间挖一个隧道直接连接南北两极。
我们在生活中，对人对事，其实也没必要过分区分对错，因为对与错是对立统一的，一旦认定某件事是对的，那么必然形成与之对立的另一面，必然造成划分派系，从而可能导致由观点的对立演变成人的对立，进而引发更多的误会和攻击。
如果不以对错进行判断，那怎么判断呢？
“合适”即可。一米二长的裤子对于一米七身高的人可能是长裤，对于两米二的人可能只是中裤，同一件事是否合理，应该看其发生的环境、发生的对象是怎样的，这样再做判断。所以，想要一个放之四海而皆通的标准恐怕是不现实的。
标准除了在不同的地域有差别外，在不同的时间也有差异，40年前“万元户”便是富翁，放在今天只能是个贫困户。我们的标准来自于我们的生活经历，而我们的生活经历都不过是历史，是过时的，所以，我们看待人的标准也该与时俱进。
回顾一下，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
