【650】《实践理性批判》序言（5）2026-1-27

不是看作例如仅仅要用来弥补思辨理性之批判体系的漏洞的插叙（因为这个体系在自己的意图中是完备的），也不是像在一栋仓促建造的房子那里常会做的那样，在后面还安上支柱和扶垛，而是看作使体系的关联变得明显可见的真实环节，为的是使那些在彼处只能是悬拟地设想的概念，现在可以在其实在的体现中被看出来。这个提醒尤其是针对自由概念的，对这个概念我们不能不惊奇地注意到，还有这么多人，仅仅由于他们在心理学的关系中来考察它，就自夸可以完全看穿它并能解释它的可能性。然而，假如他们事先在先验的关系中仔细掂量过这个概念，他们就既会认识到它作为在思辨理性的完备运用中的悬拟概念的不可缺少性，同时也会认识到它的不可理解性，并且，假如他们此后将它带到实践的运用上来，他们必定会自己在这运用的诸原理上恰好想到这种运用的上述规定，这个规定是他们平时不太愿意承认的。自由概念对于一切经验论者都是绊脚石，但对于批判的道德学家也是开启最崇高的实践原理的钥匙，这些道德学家由此看出，他们不可避免地必须合理地行事。为此之故，我请求读者不要把在分析论的结论那里关于这个概念所说的话以草率的眼光忽略而过。