善待别人
孟子告诉齐宣王说，群主把臣子看作是自己的手脚臣子就会把君主看作是自己的腹心，君主把臣子看作是犬马臣子就会把群主看作是普通人，君主把臣子看作是草芥臣子就把君主看作是仇敌，所以想要人们为我付出，我必须先付出，不想人们施加给我的，我也就不能施加给别人。
孔子极力强调先施，他说到君子之道时说君子之道有四个方面，我一各方面都没有达到，要求做儿子服侍父母，我不能做到，要求大臣服侍群主我不能做到，要求弟弟善待兄长，我不能做到，交朋友时先好好对待朋友，我也不能做到，这个先施实在是事业成功，只宝典，所以老子说要想夺取它必须先给予它先培养它。
做人也是这样，只有爱人的人，人们才永远爱他，敬重人的人，别人才敬重他，施德于人的人，人们才以德来回报他，帮助人的人，人们才帮助他，付出的越多回报就越丰厚，施予的越广博，成就就越宏大，因此说善待别人就是善待自己。
楚汉相争时，蒯通劝说韩信背叛刘邦与项羽结萌，从而双利俱存，三分天下，鼎立而局，分封诸侯，做天下盟主，韩信不听劝告。他说，他不忍心背叛刘邦，他回想自己当年在项羽手下只是一个小小的郎中，位不过戟之士，自己向项羽与进献计谋时，项羽从不采纳，而刘帮不同，刘邦不但授他上将军之职，让他统帅大军，而且极力改善他的衣食住行，对他家庭的关照也是无微不至所以韩信回答蒯通说，汉王待我十分厚恩，把他的车给我乘，把他的衣服给我穿，把他的食物给我吃，我听古人说，乘过人家车子的人要给人家分担患难，穿人家衣服的人也该给人家分担忧虑，吃人家饭的人就得为人家卖命，我怎么可以图谋私利而违背道义呢？
周文王因为敬老尊贤，所以吕尚，太颠，闳夭，散宜生，鬻子这些有才能的人都听从他的指挥，商汤王三到有莘，终于有伊尹答应做他的相国，刘备三顾茅庐，所以诸葛亮出山三分天下，这就是礼一所以获十，罪一所以去百，获人所以尊己，助人所以成己的证明
善待，别人需要的只是一点点的理解与大度却能赢来意想不到的收获，善待别人是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。这样做的结果会比仅仅追求财富上的成功，或是个人的成就感要来得更有意义。
