因工作需要，最近常读的是吴敬梓的《儒林外史》和夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》。两本都是煌煌名著，影响力巨大。
吴敬梓（1701——1754.12.11）比夏洛蒂·勃朗特（1816.4.21——1855.3.31）早出生100多年，生活在18世纪的大清帝国。夏洛蒂·勃朗特生活在19世纪的大英帝国。吴敬梓出生在富绅家庭，年少豪众，获得了一大笔遗产，但因不善经营而导致贫穷。然虽然贫穷，仍甘守清贫，安贫乐道，不愿与官场之人为伍。夏洛蒂·勃朗特生于乡村牧师家庭，因为母亲早逝，兄弟姐妹较多，所以幼年就生活贫困。作为女性作家，她与她的妹妹们都自立自强终于活出了自己的一片天地，勃朗特三姐妹成为女性作家的翘楚。
艺术源于生活又高于生活，所以小说中总会有作家本人的影子，这两本巨著也不例外。
《儒林外史》涉及的人物众多，儒林既有真正的儒者，也有混迹其中的渣滓。有孜孜不倦皓首穷经很有见地的读书人，也有卖官鬻爵瞎混文凭附庸风雅的假名士。当我穿行于文字之间，感觉自己已经置身于大清社会，悠游于秦淮河畔。那就是真真切切的生活。三百年前的社会，没有电器没有网络没有大型机械，种地还要靠老牛出力，出行轿马，乘船摇橹，凭借体力劳动生产力必然低下，信息也相对滞后。所以牛布衣客死芜湖家人却不得而知，闹出了牛浦郎冒名顶替的事件。牛浦郎、匡超人胆大妄为，停妻再娶，原配妻子都毫不知情。娄三娄四附庸风雅目不识人网罗一班假名士自以为风流无比。严贡生恰似生活中的邻居恶霸，活生生惹不起的典型。饱读经文的鲁小姐婚姻不如意只能把希望压到儿子身上，如同为了孩子困守婚姻牢笼的部分现代女子。自立自强的女战士沈琼枝像极了孤身闯荡德国的我的小学同学。杜少卿是学识渊博而又洁身自好的学者，马静先生是宽厚仁爱的腐儒，醉心科举然而善良仗义。郭孝子其人在现代社会也不少见。萧昊轩萧云仙父子侠义，建功立业的萧云仙保得一方平安却累父亲替他还债，父子成为贫困之人，社会有时候不也难免如此？……《儒林外史》是一卷长长的人物画图，人物形象各具特色，是他，是他，是他！
相比较而言，《简·爱》的人物关系就简单的多了，《简·爱》是一曲女性自立自强勇敢成长的颂歌，小说更多一份浪漫理想的气息。成为孤女的简更像一只顽强求生的小兽，她用心感悟这个世界，在盖茨黑德府受歧视受虐待，在孤儿院受打击受摧残的生活，让她身上渐渐长出了盔甲，她愿意依靠自己的力量生活，她自尊心极强，她极力追求平等的有尊严的生活。当她遇到罗彻斯特先生，她并没有在爱中迷失自己，她离开桑菲尔德也没有自暴自弃，而是勇敢的面对新的生活。最终简听从冥冥之中内心的召唤回到了爱人身边。
《儒林外史》让读者自己去寻找自己心仪的人物，《简·爱》则引领读者一步步感知主人公美丽的心灵世界。《儒林外史》是人物风情画，《简·爱》则是大自然美妙的交响曲。《儒林外史》的秦淮河畔热闹繁华，《简·爱》一书的景物描写把读者带进了二百年前的英国乡村社会。
《儒林外史》更多真实，《简·爱》更趋幻想，《儒林外史》是历经人世沧桑的作者对生活的再创造，《简·爱》是览尽群书的才女对理想爱情的虚构，是生活虐我千百遍，我待生活如初恋的痴迷。
《儒林外史》对真正的儒者、孝子、实干家有着透过文字之外的赞美，《简·爱》对男主人公的身世多有美化，好像他真的就无辜一样，命运对那被关押的可怜的疯女人何其不公！里德舅妈又何尝没有值得同情的地方呢？未经他人苦，莫劝他人善。
穿越时空，两位巨匠的经典作品有太多的思想内涵写作手法值得深读，值得一读再读。像文木老人一样守护初心，勇敢前行，像夏洛蒂·勃朗特一样永远相信爱情相信明天——努力做自己吧。
2020年12月28日
