前文回顾：

1、“完整的世界”是一种“重叠结构世界”，中华传统文化都建立在“重叠结构世界”基础上。

2、在“重叠结构世界”中的人也是重叠结构的，“完整的人”有着三层人体、三层意识以及两套心智系统。

3、没有经过“心智系统转换”训练，人只会使用最外面的“第一层意识”以及“第一层显性人体”也就是肉体。

老子在函谷关写下的《老子真经》，就是教人如何通过“心智系统转换”的练习。学会使用最里面的“第三层意识”以及“第二层隐性人体”。

对于只有“单一结构世界”经验的普通人来说，要理解“重叠结构世界”是非常困难的。在中华传统文化中有一种非常独特的学习方式：通过对“意识影像”的认识，去体验“重叠结构世界”。

但是，对于习惯了应用第一层意识思维的人来说，要学会用“意识影像”进行思维，也是有点困难的。我们从小到大所接受的教育，以及我们自己的思维体验，都会让我们认为思维的基础是“语言”。

我们在学会使用“意识影像”思维之前，如何才能去体验到“重叠结构世界”以及在“重叠结构世界”中的自己呢？

在历史上，释迦摩尼佛引导阿难去体验“心不在外也不在内”，庄子写了《齐物论》，其中非常著名的“庄周梦蝶”，柏拉图《理想国》中的“山洞隐喻”，这些都是在引导人用“意识影像”去体验、认识“重叠结构世界”。

现代人借助现代科技的高速发展，能够很容易通过肉体感官感觉到“重叠结构世界”以及在“重叠结构世界”中的自己的体验。

这项科技就是“虚拟现实（VR）电子游戏”。

“虚拟现实（VR）电子游戏”的出现，解决了释迦摩尼佛的难题，让学习儒、释、道的学习者，能够很容易从感觉上，直观的认识到“重叠结构世界”……

熟悉虚拟现实（VR）电子游戏

现在商场里卖虚拟现实（VR）眼镜的专柜不少，一般都有现场体验。而且戴着虚拟现实眼镜看的电影也即将上映，所以，现在想要体验虚拟现实的感受并不困难。但是，如何在体验虚拟现实的过程中，活化已有的意识影像是有点门道的。

我们举例来说，假如，您来到了商场卖虚拟现实眼镜的专柜，也许这里正在让顾客体验“过山车”的虚拟现实电子游戏。

您戴上了虚拟现实眼镜以后，就进入到了一个极度惊险的“过山车”虚拟现实场景中。游戏开始，您会被虚拟现实中的场景吓到，各种惊险、刺激、恐惧刺激着您的小心心，也许您会抑制不住的哇哇大叫……

在体验虚拟现实电子游戏的现场，看着戴上虚拟现实眼镜的人，在那里手足无措、哇哇大叫的样子也是很有意思的事情，因为这时您会有一种“上帝视角”的体验，知道这人看到只是一种虚幻影像，可是这人反应出来的情绪确是真实的。

所以，在戴上虚拟现实眼镜开始玩之前，一定要在心里告诉自己，这只是一种虚拟现实的场景，而非真实。这样心理提示的作用就是：当您被游戏中的场景给吓坏的时候，还能保持意识的清醒与觉察。

所以，当您在游戏的过山车中，从高空往下冲的时候，先感受一下“自己意识的感知位置”在什么地方？

会发现，当心理产生巨大惊恐的时候，“意识的感知位置”都在虚拟的过山车场景中，意识不断地在感知（Perceive）场景的意义……

这时，您要做一个非常重要的练习！！！

当刺激、惊恐出现的时候，先感受“自己意识的感知位置”，当下一个让您产生巨大惊恐的场景即将出现时，您要把自己“正在感知虚拟现实场景”的意识，“往里收”！“往里收”！“往里收”！

这是一个非常有意思的练习。

当您把自己的意识“往里收”的时候，会体验到：惊恐感马上就会大大的降低。如果多次做这个练习，能够很熟练的做到，“把冲出去的意识收回来，并牢牢守住”，那么，之后不管眼前出现什么样的虚拟现实游戏场景，都不太可能在您的心理产生影响，您会完全不在意眼前发生的一切。

我们在上一章，解释第一套心智系统时讲过，第一层意识是船长，前意识是轮机长，前意识根据第一层意识的指令做出行为反应，所以，当第一层意识冲入虚拟现实场景中，感知虚拟现实场景的时候，前意识会根据第一层意识的感受，做出相应的情绪与行为反应，惊恐、尖叫……

而当第一层意识往回收的时候，第一层意识本身对虚拟现实的感知度在下降，所以，前意识的反应也会减弱。如果第一层意识收回来并守住以后，第二层意识就会起作用，这时人就能理性、清醒地认识到那是虚拟现实，所以，前意识反应也会发生改变。

这种在虚拟现实电子游戏场景中，“把冲出去的意识收回来，并守住”的练习非常重要，“心智系统转换”就是从这种练习开始的。

以上内容摘录自：发现《老子真经》——从人类文明整体进程解读《郭店楚简·老子甲》（上篇）

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