2022年3月7日，刘贵芳提出安乐死合法化。
关于卫健委所提出的“相关法律、医学、社会伦理学界存在争议”是当前社会制度及实力等落后不得不考虑的事情。
一个决策背后的抉择需要各种条件，支撑条件存在的，是基础。基础的建设，却需要时间，这个过程是必不可少的。大多数反对安乐死的人的理由都为立法为时过早。安乐死符合社会主义的伦理道德和人道主义原则，也将会被大多数人所认同。
从医者的角度来看，救死扶伤作为传统的医德，在人生价值面前则需要更进一步的理解。死伤如果是一项严重到无法有效减轻的疾病，已无法保障人的生命质量，活着的意义会是什么？为疼痛到死的病人投入大量将成为无效的资源，根本上是忽略了患者想要正常活着的需求。进步的科技技术，能让我们把人救活，却无法将人救醒。我们确实要树立“救死扶伤”的医德标杆，这是一种对病人心理上积极治疗的暗示，医生也必须全心全意为此负责，否则就会摧毁医生群体形象，因此要对患者给予伦理上的关怀。
但是也有小部分的反对理由是这会破坏社会的公正。当将社会资源分配给无法治愈的患者时，一定程度上可以视为资源的浪费，当患者被借以“安乐死”的名义剥夺了生存权利，看似资源被分配给了更需要的人，那么绝症患者即使活着，自由意志其实也依然被遭到了剥夺，社会的公正将会被破坏。
安乐死的执行需要保持自主，公正。但难以割舍的情感使人们在道德上产生了矛盾与困境。当前社会黑暗的角落依然有多少人在行走，期盼光明，但即使在光明中也难以摆脱阴影的消失。当人们遭受了厄运，如果没能有足够的准备反思，人真的很少能真正地超越死亡的目的。
