宗庙制度（秩序）决定殷墟五号宗庙遗址是辛妃庙而非“妇好墓”
宗庙如同“族谱”一样，按照序列记录宗族的过往，也是中华文明祖先崇拜的重要方式。
辛妃简狄宗庙记载殷人同宗共祖所起的源头，殷人血缘集团的世系及繁衍过程。宗族史上重要人物事迹及族属光荣史。
宗室器物安排尽显特殊：
宗主简狄，殷人之始祖母。代表其身份象征的祭器放在庙室的正北方，北方为阴，为女方，为殷人崇拜的玄方。
宗主的配偶为帝喾。王主南，故庙室正南有帝喾天界图腾玄鸟（鱼鹰）。
宗主的左边为昭，用来列放子辈的礼器。
宗主的右边为穆，用于列放孙辈的礼器。
宗室正中是简狄的“宗灵”，可能是二次迁埋她的部分遗骸，还有简狄的“灵魂石”，简狄所喜爱的玉器，代表子孙兴旺象征由简狄繁衍子孙后代的海贝。
宗室中带有铭文的器物，都是代表殷人爵位权力的礼器。
宗庙内除了血缘关系的族属，是不允许把外人受爵受功、受权的礼器放进来的。这点不言而喻。
辛妃宗庙出现不同时期、不同风格、不同铭文、不同纹饰的礼器，真实反映殷人过往的历程。殷人在王天下前，历代祖先受封受爵情况。
器物上记录有前王朝大量的信息。
殷人王天下后，为彰显祖先身份，追叙他们的过往，牢记祖先功勋。也为了让先祖护佑他们，故立宗庙进行祭祀和显功。
失去这些理解，就是失去殷文明的溯源！
