清静无为是道家的一种哲学思想和治术，《老子》有语“我无为，而民自化。我好静，而民自正”。
西汉初年，统治者吸收秦朝灭亡教训实行休养生息的“无为”治术，提出重农抑商；勤俭节约，商人禁止“衣丝乘车”；轻徭薄赋；约法省刑。这样的结果就是“上无为而下有为，无治而无不治，无为而无不为”，形成“文景盛世”。而这一治术便是源于黄老之学，他主张君主治国要无为而治，因此西汉皇帝和官员都十分崇尚黄老之学，窦太后甚至逼迫汉武帝裁掉了一些崇尚儒学的官员。
这种无为的思想来源于“道”，“道”的基本意义在于其“自然本性”，也就是清静无为，只有清静，才能无为，才能不争，因此，老子提出“去甚去奢去泰”，我们又认为清净无为是基本特性，“道常无为而无不为”。所以清静无为是天下正道。
无为思想对中国政治产生不小影响，汉初黄老政治，形成“文景盛世”；唐初定道教为国教，形成“贞观之治”；明初休养生息，形成“仁宣之治”；清初轻税减负形成“康乾盛世”。在黄帝内经中也有体现“道”的无为思想，它刺中修身养性，重视精神调养，提倡无欲无求，主张顺其自然。
清静无为是治国之学，也是修身养性之学。我们应当从文学著作中汲取道家无为思想，丰富自身内涵，提高自身素养，做到以无形胜有形。
