如果你觉得这么说还是太抽象了，那我就给大家举一个例子。据说当年歌德在阅读《精神现象学》的时候，翻开导言读到下面这段话，结果一怒之下就放弃阅读了，这段话是这么说的：“花朵开放的时候花蕾消逝，人们会说花蕾是被花朵否定了的；同样地，当结果的时候花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式不但彼此不同，并且互相排斥互不相容。“
这段话的意思是，花蕾、花朵和果实是三种不同的存在形式，它们彼此不同，互相排斥。如果读到这里，我们会认为黑格尔只是在片面地、静止地、割裂地探讨“是什么”，这种做法就是我们在中学政治课本上常说的，形而上学家干的事情。所以读到这里歌德非常的生气，决定不看了。但是歌德不知道如果他再多翻一页，就会发现黑格尔的话还没说完呢，黑格尔接下来是这么说的：“但是，它们的流动性却使它们同时成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的；而正是这种同样的必要性才构成整体的生命”。所以说，在前一页里，黑格尔只讲了正题和反题，但是翻过这一页之后，他讲了合题，如此一来，就是辩证法的完整论述。歌德误以为黑格尔在讲彼此割裂的“是什么”，但其实黑格尔讲的是“是起来”的完整过程。
