《礼记·缁衣》：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也”也就是说下面的人喜欢学上面的言行，在很多时候，不是顺从其下达的指令，而是跟随他的言行行事。上面的人喜欢某件事与物，则下面的人就更加喜欢和痴迷于上级所喜欢的事与物。比如说，某单位新来的领导喜欢打球，则会有很多人也会去努力的学习打球；领导喜欢打牌，则会有很多人去醉心于打牌，以便有机会和领导沟通；甚至有的领导喜欢女人，下属会想法设法的满足领导的欲望，而领导三令五申的安全与生产可能就只会去应付了事。

  齐桓公喜欢紫衣，整个齐国人都喜欢去穿紫色的衣服，当时五件白衣还换不了一件紫衣，都因为齐桓公喜欢穿紫衣，即使齐桓公下令不准穿紫衣，效果也不是很好，于是，他问管仲，如何才能够让百姓不穿紫衣？管仲说，如果你说你讨厌紫色，并不再穿紫衣，那么，民众自然会不穿紫衣了。于是，齐桓公不在穿紫衣，且告诉大家，他讨厌紫衣和它的味道，很快，齐国就没有穿紫衣的了。还有，楚王好细腰，弄得朝臣一个个面黄肌瘦如非洲难民，上朝的时候，都要扶着墙走。吴王好剑，国士轻死等等足以说明：上有所好，下必甚焉！

  不知从什么时候起，这样的规律也被打破了。上有所恶，下必甚焉；上有所善，下必色取仁而行违。上级下发的政令，在下级手里总会阳奉阴违。譬如，禁止楼堂馆所大吃大喝，下面就会把食堂搞得金碧辉煌，在食堂里延续其奢靡的享乐。好在德风劲吹，让那些不检点的人认识到天气的变化，在新的环境中，自己的私欲已经无法遁形，方渐开廉政之风。吃喝如是，公车如是，行政作风如是！习惯的改变是一种很艰难的过程，贴别是私欲的养成，欲节其欲是艰难的。浅表的恶还是容易涤除的，潜置于心的恶是很难根除的，矫枉过正在很多时候还是必须的，正如大病需要猛药治一样。

  刘备临终对儿子刘禅说：不以恶小而为之，不以善小而不为。而现今社会有多少人反其道而行之？恶不及罪，自以为是聪明；善无所陈，自以为得了大便宜。大道甚夷少人行，众人熙熙挤邪径，孝悌成云烟，私欲无所惩，坏人变老，德风无力，孝悌忠信成往事，居然有所谓的学者称现代社会不需要古老的文化，他们需要什么？

科技再发达，不过是促进物质的极大丰富，而一个人对饮食住行的需求是有限的，而精神上的追求与富足则是无限的，逐本求末是今人有意无意犯得错误。孔子说：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

  上有所好，就有道而正焉，则可德风徐徐尽沐众生，民德归厚矣！