文师
文王将田，史编布卜曰：田于渭阳，将大得焉。非龍非螭（chi),非虎非羆（pi2),兆得公侯，天遗汝师。以之佐昌，施及三王。
文王曰：兆致是乎？
史编曰：编之太祖史疇（chou2),為禹占（zhan4),得皋陶（yao4，人名），兆比於此。
文王乃齋（zhai）三日，乘田車（che),駕田马，田於渭阳，卒见太公，坐茅以渔。
文王劳而问之曰：子樂漁耶？
太公曰：臣闻君子樂得其志，小人樂得其事。今吾漁，甚似也。
文王曰：何谓其有似也。
太公曰：钓有三權（quan),禄等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀（guan)大矣。
文王曰：愿闻其情。
太公曰：源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言语應對者，情之所饰也；言至情也，事之極也。今臣言至情不讳，君其恶（wu)之乎？
文王曰：惟仁者能受直谏，不恶（wu)至情。何為其然？
太公曰：緡（min2)微餌明，小鱼食之；緡調餌香，中鱼食之；緡隆餌豐，大鱼食之。夫鱼食其餌，乃牽（qian)於緡（min2);人食其禄，乃服於君。故以餌取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可畢（bi4).呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿（mo4）昧昧（mei4),其光必遠：微哉！圣人之德，诱乎独见。圣人之虑，各归其次，而树敛焉。
文王曰：树敛若何，而天下归之？
太公曰：天下非一人之天下，乃天下人之天下。同天下利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能舆人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。免人之死，解人之難（nan),救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。舆人同憂（you)同樂，同好同恶者，义也；义志所在，天下赴之。凡人恶死而樂生，好德而归利，能生利者，道也；道之所在，天下归之。
文王再拜曰：允哉，敢不受天下之詔命乎！
乃哉舆俱归，立為师。
个人释义：
治国如治家，治家亦治国也。
天下（家天下、国天下）非一人之天下，乃天下人（家人、国人）之天下也。
仁、德、义、道，治国者俱之，治家者亦俱之。故爱民如子，爱子如己。
言辞：
1.文王劳而问之曰：子樂漁耶？
太公曰：臣闻君子樂得其志，小人樂得其事。今吾漁，甚似也。
2.太公曰：源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言语應對者，情之所饰也；言至情也，事之極也。今臣言至情不讳，君其恶（wu)之乎？
文王曰：惟仁者能受直谏，不恶（wu)至情。何為其然？
3.文王曰：树敛若何，而天下归之？
太公曰：天下非一人之天下，乃天下人之天下。同天下利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能舆人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。免人之死，解人之難（nan),救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。舆人同憂（you)同樂，同好同恶者，义也；义志所在，天下赴之。凡人恶死而樂生，好德而归利，能生利者，道也；道之所在，天下归之。
