子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

白话诠释：孔子说，“南方的人有这么一句话。人如果没有恒心，就不可以做巫医。这句话说的好呀！”（《易经》中也说，）“不能够长期保持德行，就会蒙受羞辱。”孔子说，“（没有恒心就）不要去占卜了。”

孔子说，“君子与人和谐相处但不同流合污，小人与别人同流合污但却不能和谐相处。”

子贡问说，“同乡的人都说他好，怎么样？”孔子说，“不一定真的好。”子贡又问，“同乡的人都不喜欢他，怎么样？”孔子说，“也不一定不好。最好的事情莫过于，同乡中好的人说他好，而那些不好的人讨厌他。”

切己体察：这句话说了关于恒心的事情。孔子这里举出南方人说的话，在古时候南方是蛮夷之地，南方人尚且都知道有恒心，更何况中原地带的读书人呢？联系现实社会，当别人给我们提要求的时候，别人会说“你看谁谁都怎么样了。”哪怕我们有一点点自省的能力，当自己确实没有别人说的这种品质时，我们会为自己辩护说，“那其他的谁谁不还没有这么怎么怎么样吗？”这就叫做比上不足比下有余。我们总是希望别人都做好了之后，再来要求自己。可是这样，我们不就变成了最后一名了吗？我们怎么那么蠢呢？为什么没有看看，不如自己的那些人都具有了什么样好的品质，而自己却没有具有呢？这就叫做比下有余比上而不足。如果我们能达到这样的境界，那么自省才算是真正上了一个台阶。再回到原文中，为什么没有恒心的人就做不了巫医呢？那是因为巫医是帮别人占卜和算命的，如果没有恒心，每次占卜出来的东西都是随机的、是概率的，怎么让人相信呢？所以没有恒心的人做不了巫医啊。

第2句话我很有感触，这虽然是一句简单的话，但是却道出了现在社会中我们与他人相处的一个最基本现象。我们总是希望自己所处的社会环境，是一个与自己气味相投的。自己能够驾驭的，让自己轻松愉快的环境，但事实上这样的环境几乎不存在。你总会遇到几个让自己心烦意乱的，与自己针锋相对的。那么这种情况下，我们究竟是抱怨还是美美与共呢？很多人几乎在选择第1种答案的同时，也新增了一个选项，那就是慢慢地自己也被同化成为了身边的人，这就是所谓的“同流合污”，而且抱怨就是一种不和谐。君子会怎么做？他们会平静的和这些人相处，不争不抢不生气，但也会告诫自己，“我不要成为这样的人”，通过自律慢慢地从这些人当中脱颖而出，并且向更高的层次发展。

第3句的对比很有意思，大家都说你好就一定好吗？如果说你好的人当中，有那些你看不上的人，你甚至都不想让他说你好。别人说你不好，你就真的不好吗？有可能是竞争对手恶意打压你。孔子一下子就看穿了这里面的奥妙。于是他希望，找到贤能的人，需要本身就有才能的人推荐，而那些三教九流反对你，那么至少说明，你走到了他们的对立面，这也未尝不是一件好事，因为你没有同流合污啊。

文言拾遗：人而无恒...不恒其德--前后两个“恒”，前者是名词，用作恒心，后者是动词，表示长久保持。