人生很简单：认真而无需深刻

1、一切烦恼都来源于人际关系，而其实，我们的幸福也同样来自于人际关系。而阿德勒对幸福的定义更加的简单，幸福就是贡献感，就是主观的感觉我对共同体有益或者是我对他人有用，这就是幸福。刚才这句话我说了一个词，主观的。是的，只要我们自觉对他人有用就是幸福，而且还不需要得到别人的认可。

思：如果仅仅是主观对黄体有效或者是我对他人有用， 如果与共同体的人没有互动，如何幸福呢？

不需要别人的认可，从哪里得到自己是有贡献的反馈呢？

2、人生是连续的刹那。过去我们都把自己的人生看成了一条线，从降生的那一刻就开始的弯弯曲曲的曲线经过一个高点之后最终抵达死的终点。而哲人说，看似一条线的人生其实是连续的点，人生是连续的刹那。我们只能活在此时此刻，我们的人生也只存在于刹那之间。在舞蹈当中，跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里谁都不知道。当然了，因为一直在跳动，就一定不会停留在原地。但是并不存在什么目的地。

我们经常都把人生比作是旅行。旅行的目的是什么呢？如果说我们想去埃及旅行，那么会尽快的达到胡夫金字塔，然后再以最快的速度返回吗？不是的啊，我们踏出家门的那一瞬间，旅行就已经开始了，朝着目的地出发，旅途当中的每一个瞬间都是旅行。即便我们因为什么原因没能看到金字塔，那也并非是没有旅行，这就是现实的人生。

之前我们用否定原因论否定了过去，现在我们有用现实的人生否定了人生的计划性。让我们不纠结过去，并且背对未来。

思：如何用原因论否定自己的过去，用现实的人生否定自己人生的计划性？不纠结过去，我应该怎么做，背对未来我双应该怎么做？

3、把人生看作故事确实是一件有趣的事情。但是在故事的前面部分就能看到迷糊的将来，并且我们还会按照这个故事的剧情继续去生活。这里我们搬出来的所谓过去无非就是一张免罪符，是人生的谎言。人生是点的连续，是连续的刹那，我们根本就不需要人生的故事。

聚焦“此时此刻”，只需要认真而谨慎的做好现在的能做的事情，这就够了。

比方说，想要考上好大学的学生，要如何认真的过好此时此刻呢？考试是很久之后的事情，但是每天都需要进步，解开一道习题，记住一个单词都可以。一定会有今天能够做到的事情，今天这一天也就是为此而存在，而不是为了那遥远的考试而存在的。无需用线的形式去看我们要到达哪里，而只关注如何度过现在的一刹那。

哲人甚至说，就算是没有目标都没有关系，人生很简单，认真并且无需深刻。

思：过去走过的路，包括现在的这种焦躁的心都是自己活在曾经的人生谎言中，关注未来的期盼中。这样可以预想，如果一直按照这个轨迹发展下去，未来的时刻已经可以预见，就是现在的这个模样。而当一生终结的时候，我会感觉恍然一世，怎么都感觉没有活过呢？真正的感知每一个当下，把第一个当下活得认真而简单，感知当下的身体、感受和情感，那么走向未来的每一步才是深刻而幸福的。

4、人生的意义是什么？哲人说，没有意义。打个比方说，我们所居住的世界充满了各种不合理的事情，战争或者是天灾，我们也不可能在被卷入战火而丧命的孩子面前谈什么人生的意义。人生并不存在普遍性的意义。人生的意义是我们自己所赋予的。

当我们对自己的人生感到迷茫，那是因为我们选择了自由，我们选择了不惧怕招人讨厌，不为他人而活的道路。因为自由所以可能会迷路，而阿德勒提出了引导之星，作为自由人生的重大指针。无论我们过着怎样的刹那，即使被人讨厌，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星我们就能自由的生活，朝着这个方向前进就可以获得幸福。

我们需要搞清楚一个最本质的先后顺序，那就是我们是先来到了这个世界上，然后才去寻找所谓的生命的意义的。我们并不是因为有意义所以才活着，而是因为我们先有了生命，紧接着我们懂得了观察与思考，所以才需要为自己的生命去寻找一个意义。这也便是哲人所说的，生命的意义是我们自己赋予的。 我们只不过是宇宙中的一粒尘埃，百年之后也终将被遗忘，自己的生命也并没有意义。但即便是在这样的残酷现实之下，我们仍然可以去拥抱幸福，去热爱生活，去享受平凡的人生。我们依然可以学会关心与善待他人，依然可以做我们喜欢的事情，并且把它做好。我们可以去学习，并且把我们学到的知识传递开来。去爱身边的人，去为他们做些事情。去热爱、去感恩、去追寻、去拥抱，跳跃、奔跑、欢笑、哭泣，去享受我们仅有的短暂的生命。

思：生命的意义是我们赋予的。不管过去是怎样，将来会如何，你想有怎样的人生意义，那么就做什么样的他者贡献。如何做出他者贡献？如何赋予意义？在目前5.0的小组中，我如何做自己的他者贡献？

行：自己的生命意义自己赋予。我对什么感兴趣，对什么觉得自己能做出巨大的贡献，那么我就具有什么样的意义。首先考虑的是，自己需要贡献什么，然后去学会价值拥有，再把价值贡献出去。

认知的成长的过程就是不断接纳与自己观点相左的思想，把自己打造成一个矛盾体也依然能保持正常的形式能力就是一流的智慧。

这个世界上本就没有什么绝对的真理，而我们的所有学习都是在打磨自己的心智，让自己摆脱自身感知的局限性。我们所见、所闻的一切道理和理论都只不过是我们理解和思考这个世界的工具而已。我们已知的事物是如此的有限，而未知的东西又是那么无边无垠。我们要对抗的是自己的无知，而并非是要对抗手中的工具。既然是工具，更加是没有对错之分，只有拿工具的人如何使用它，你手上拿的工具是榔头，所见所有的工具都是钉子。您说对吗？