《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
有一种解释是说“道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。”读着这句话总觉得有点别扭，既然是自觉的遵守道德规范，那么还是说明不带一点意识的话还是会做错，会不小心超越道德的边界。这就像是走在一条两边都是水的小路上，只要小心的走，肯定不至于落水，却也不能完全放松，因为一放松就有可能踩到边上甚至是沾上水。这种状况与走在康庄大道上还是有很大的差别的，似乎与随心所欲这个词搭配起来并不是很和谐。大约叫小心谨慎，更为合适。这用来说明孔子随心所欲的状态自然不太合适。
罗翔老师在脱口秀中说：“人们本身不需要普法，因为法律只是对人最低的道德要求，如果一个人标榜自己遵纪守法，这个人完全有可能是人渣。”如果我们借此类比一下， 那么圣人本身也不需要注意道德，因为道德只是对圣人最低的要求，如果一个圣人标榜自己符合道德，那么这个圣人很有可能就只是个普通的人。
因此依我愚钝的看法，孔子到了七十，已经做到了圣人，所以以他的言行举止形成的范围，肯定比道德圈定的范围还要小。当然这是比拟成二维的空间来看，感觉上去似乎是圣人把自己束缚在了一个更小的领域里，可能更贴切的比喻是用三维空间来看待，那么孔子所在的精神维度比道德要更为高一些。大约是一个遵从内心自由的角度，或者是遵从人之本能。总之在这样的一个层次里面，所有道德层次的事情，对他来说根本就不是事儿。完全无需考虑，却无论如何都不会逾越，所以完全不用考量，只随心所欲去做便好。就像是，有一个空空的圆形的平坦舒适的半径为1千米的场地，一个人站在圆形的中心，想要做个500米的运动，那么不管他怎么走都没有问题，无论如何都不会超过边界，不会有危险，随心所欲的做就行。或者换句话说，一个学动物学家，说他是个生物学家，无论如何都不能说是错的。
