《金文诚〈孟子〉学习笔记250，7-9-1，离娄章句上9-1》
【孟子曰：＂桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。＂】
今天是丁酉年癸卯月戊申日，二月廿五，2017年3月22日星期三。
一，这一篇揭示了孟子的重要心法：成败的关键要素是对时间的认识。
从孟子时代到当下时代，人们的关注点一如即往地聚焦在空间方面，比如说实力大小，也就是常常理解的说钱多钱少；市场地位，地盘儿的大小；地位就更不用说了，地和位都是确定无疑的物理空间的概念。如此等等。
孟子将在这一篇中论述：这些都是表面现象，“看起来很有道理＂，而且＂眼见为实＂，＂有根有据＂，其实，空间思维具有遮蔽人思维的力量，空间思维常常使人罹患短视之病，大部分人一辈子原地打圈圈而不知究竟，乃至于虽得犹失，不是他不知道，而是他知道得太多，惟独不知道自己不知道。遮蔽是关键。修正的方法就是掌握时间思维的秘密。
读懂这一章，就有机会修成大人；读不懂这一章的，继续当众生。
二，先学习张居正先生的讲解：孟子说，自古国家的兴亡，都跟民心向背联系在一起。夏桀和商纣都曾经君临天下，他们是怎么丢掉天下的？就是因为人民离散，变成独夫，没人和他们一起保守天下的缘故。那么，他们有是怎么失掉人民的呢？就是因为暴虐不仁，众心怨怒，不肯归向的缘故。由此可见，得天下也是有方法的，只要百姓归附，就有人有土，天下由他统驭。得百姓也有方法，只要他心里喜欢，就会近悦远来，亿万人民都愿意移民到你的国家。得民心还是有方法，不是智术高明能忽悠，不是威力强大能胁迫，只需要看百姓需求什么、厌恶什么，比如说，饱暖安逸是人人追求而不是个人所能达成的，需要政策扶持抚恤，把这些好事都替他们聚集起来，使他们实现生活富足安乐的欲求；比如说，饥寒劳苦是人人厌恶的但不是个人所能驱除的，需要政治公正清明，不要把这些加到他们头上，使他们远离怨恨愁叹。这样，就是君以民心为心，民以君心为心，还用担心不得民心这种事儿吗？如此而已。
确实，第一节已经结束了，还没见到＂时间思维＂的影子。急啥呢，一步步跟着孟子老师走。这之前，立志不做桀和纣，也是十分必要的和重要的。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
