《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。
其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
第一章
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾（yú）离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见（（xian））乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
【译文】人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。 “中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
个人感悟
这一章，个人认为就是说要做到“慎独”的道理！
所谓的慎独就是一种自律，讲究的是个人道德水平的修养，看重个人品行的操守。
这是儒家风范的最高境界，也是严以律己的重要准则之一。
那么如何做到慎独呢？
我以为就是自律，做到慎独的关键在于自律，标准在于人前人后一个样。
怎样能做到？
01.遵守规则，遵纪守法，就能做到“慎独”
一提到“慎独”，大多数人会认为很有难度，可是仔细想来，我们遵纪守法了，按规矩办事了，无论有没人在场，都有法律责任在约束着我们，我们也就能做到慎独了。
也许有人认为人前人后一个样，那太不自由了。
其实不然，自律是规矩下的自由，规矩是自由的保障。缺乏自律终将沦陷自我而失去自由。自律意味着思想有追求，行事讲原则，做事有限度。
也就是说，要做到了慎独、自律，就要做到行事讲原则，做事有限度。这样必然会自由快乐啊！相反，触犯法律得到的自由也是痛苦的啊！
02.做事讲究“度”
大家都知道:一根弹簧在其弹性限度内，怎么拉都可以，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也要讲“度”。
过犹不及，做事要讲究这个“度”，就是讲究分寸。这就是“中庸”的内涵吧！
