第一章(中和是天下的根本)
原文：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
译文
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
学习第一章后的感悟：
《中庸》的第一章讲到一个重要的问题：人的喜弄哀乐之情与中、和的关系。
所谓中，就是适度，无过无不及。只有适度，才能和谐；中是和的前提和条件。所以和又称中和；和为贵也可以说是中和为贵。而中和的达到，与喜弄哀乐之情的恰当表达有着密切的关系。
我们要了解，中、和是一切的根本，只有致乎中和，有定、有慧，做事情才能够恰到好处，如此天地安于本位，就不会有灾祸了。
中与和揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标，指出了此目标的重大意义，是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。
中和是自我价值的体现，致中和是社会价值的体现。致中和，即通过不偏不倚的方法处理万事万物，使人们达到和谐相处的理想境界，假若每个人都可以做到中和的境界，那么这个社会，乃至整个世界就会成为人间净土。
以前总觉得《中庸》高深莫测，难学难懂。其实，《中庸》所谈的道理是朴素的，也是永恒的。
《中庸》所阐明的道理和原则是人人不可缺少，人人必须遵守，人人可以做到，适用于一切事物而适得事理之宜的普遍真理。
所以我们要好好学习《中庸 》，因“中庸是我国传统文化的思想源头，中国人的智慧宝库，是最高的德行！”
