（陈积久）1947年我随国军骑兵部队移防喀什，南疆多年战乱后的破败，各族老百姓的贫苦，交通之艰难，环境之恶劣，令人震惊，同情，沉重。
正所谓，新疆乱世是绝地，治世是桃源。谁的“绝地”？汉人！阿古伯发动侵略战，满汉军民被屠戮无数。
1933年，马仲英部从哈密，迪化一直败退到和田，战乱祸及南北疆。暴民蜂起，民族仇杀。
南疆33个县长不是逃亡，就是遇害，巴楚县长邓瓒先全家三代人遇难。县长命运尚且如此，汉族老百姓就更加悲惨了。
我从哈密到喀什，一路没有见到一户三代在南疆生活的汉人。汉人多在军政商界，而且集中在各地的汉城。
南疆八城自清以来都建有汉，回两城。有的还是砖包城墙。汉城被称为“新城”，回城被称为“老城”。出了汉城，难见汉人。
有次我到疏附（喀什）巴扎（集市）买东西，维吾尔老乡见了穿军服的“汉族军官”立即围过来打招呼，帮着买东西。
有个面色黑黄的老乡，长得像个汉人，挤进人推拉着我说“芒斯拉尔(请走）”。
我会一点日常维语，问他家在哪儿？他说在“浩罕”庄。他家周围有又高又密的白杨树，进了里屋吃了一惊：墙上一个神龛供奉着祖宗牌位，上面写着汉字，年代久远，勉强看清楚了。
他用很不流利的汉话加上手势，让我听明白了：他爷爷是湘军刘锦棠的部下士兵，打败阿古伯之后留在喀什。娶了当地女子，三代后成了维吾尔人。
他的孩子一句汉话也不懂，但知道过大年祭拜祖宗牌位。他说爷爷那一辈在这里有好几百，现在他知道的不到百人，互相还有来往。
疏勒是汉人聚集区，城墙夯土完整，布有战壕工事，砖已拆除。有42师师部和联勤总部等机关，有跟着左大帅“赶大营”的天津“杨柳青”商号，还有一家很有名的照相馆，我在那里照过相，老板是白俄。在伽师，英吉沙，莎车等，回族饭馆多。我们常去吃饭。
清末南疆多县建有“方神庙”，喀什，疏勒建有“刘公祠”（刘锦棠），大多毁于战乱。疏勒县的“方神庙”保存比较完好。
上世纪八十年代，我找到了“方神”的史料：
1826年，张格尔率数千浩罕军人进犯喀什。伊犁将军兼喀什噶尔参赞大臣庆祥坚守徕宁城，“及至接仗，被官兵凭城打退，杀死八百余人，带伤者不计其数。”
张格尔想出一毒计：水淹徕宁城。他驱兵在克孜河高岸处筑拦河坝，河水迅速涨高，迫近徕宁城。一旦城墙垮口，万余生灵将成鱼鳖。
危急关头，一位年轻的清军士兵潜入水中，大坝被掘开洞口，大水溃堤而落。徕宁城得救了！
他叫黄定湘，1801年阴历五月初六出生于湖南长沙县堤屋场贫苦农民家中。21岁那年，他哥哥与屈姓人家争水，失手伤了人命。定湘挺身而出为兄顶罪自首。官府念其“孝悌”之义，降等减刑，“流刑安置远方，终身不返”。他被发配到甘肃充军。五年后换防到喀什，几个月后就投入抵抗外敌的恶战。以身殉国时仅26岁。
1826年9月，徕宁城被侵略军用地道炸垮城墙。庆祥拒降自刎。城被焚毁。第二年春，清大军收复喀什。张格尔败逃至喀尔铁盖山被擒，解送北京，受到严惩。后人重建徕宁城。
黄定湘义无反顾勇退恶水的事迹传遍天山南北。官员嘉其忠义勇敢，视为军魂武圣；满汉百姓传说是神龙下凡，拯救生灵，解厄祛难。各县纷纷建“方神庙”，以求神灵保一方平安。《拜城县志》载“南路（即天山以南）各城汉、回，争奉香火。”“慷慨赴义者有如是者乎？生而正直，殁乃神明。凡民间疾病、急难、水火、虫荒，祷之者辄奇应。庙祀遍新疆，名曰‘方神’”。
时至清末，南疆官吏每月初一十五进香方神庙，为民祈福，长治久安。公元1898年，距黄定湘殉国已七十二个年头，新疆的官员竟联名上奏朝廷，请准将民间的方神祠祭例为国家祀典。
我去过疏勒城里“方神庙”，在一个大涝坝旁边。建筑完整，香火已断。“刘公祠”已残破。喀什“徕宁城”城墙保存完整，城门尚在。新中国成立后，城市扩建，大部城墙被拆掉了。
