痛苦人生我们该如何面对
好奇森博士2024-07-02 06:10
世界是荒诞的，人生是痛苦的，问题不在于治愈，而是带着痛苦活下去。
人生是痛苦的，佛教讲“苦集灭道”。苦的原因是什么？苦的原因就是烦恼。烦恼的根是什么？烦恼是无明，无明产生烦恼。通过十二因缘产生烦恼，烦恼就成为苦，苦就是你生命的必然。
问题是怎么把它灭掉呢？
佛教讲的也很清楚。
烦恼的背后是欲贪、嗔、痴。贪就是欲望，你的烦恼是欲望太多了。嗔是见事情总想发火，嗔就是情绪不稳定。痴是“心在一隅而不动”，执着于我相，处处都以我为主体。
那佛教告诉我们：戒、定、慧。
什么是戒：把你的欲望克制住。
什么是定：情绪不稳定，让你怎么定住，让你的心不凌乱。
什么是慧：慧是通，你执着于一点，而且老想不通，就叫执着。把自己空掉了，一切都通了，这就是慧，这是佛教的理论。
佛教理论有悲观性，但是今天谈哲学是谈的积极性。
有欲望不要害怕，有欲望了，你把你的欲望要通过理性去分析，哪些欲望是可做，哪些欲望不可做的，这才是真正的戒。
很多人整天是戒什么？有些学生学佛痴迷成啥了？是在家里，今天不吃肉，今天不喝酒。这不叫戒！根据科学理论，该吃肉还要吃肉，那才叫真正的戒。所以我反对他们这个说法，戒是用规则和规律去戒的，也就是说你的欲望的实现有可能的路径了，才叫戒，那么这个欲望才是真欲望。
当一个欲望拥有了实现的可能，它就把欲望变成了希望，一变成希望了，生命就会被点燃，那么我们就开始进入有效的创造了，希望就能实现了，这是我们正向的应该思考的逻辑。
明知不可为而为之，你的欲望是连可能的路径都没有，连能力和资源都没有，欲望就是空想，胡思乱想，不成烦恼才怪，最终成了痛苦了。
关于嗔，嗔就是意识太活妖，而且想不通，耗能太多。所以佛教给的是禅定的逻辑，禅定的逻辑把外部世界和外部信息全部屏蔽掉，让你的心恢复一种寂然。人的意识占有我们大脑能量的70%，很多能量是被意识消耗掉的，让你的意识不动，意识处于一种寂然的安静的状态，你的身体的能量就充足了。
我们积极的哲学是什么？
积极的哲学是意识里边儿缺乏软件，电脑里边儿的硬盘上存了很多杂七杂八的信息，没有软件，这个信息不能导出一个清晰的结论。
所以修炼的核心，嗔的问题的解决是在大脑里重新装软件。用心理学讲，就是给你大脑装几个脑图，脑图一装，遇到问题的这个问题怎么思考，就有了实现路径，就把很多问题都化解掉了，就没那么多烦恼了，这就是学哲学核心的问题，重构个人的脑图。
关于痴，痴的核心是我执，认死理，而且思维不能旋转，那么怎么办？把自己别当回事儿，所有的功夫，无心为道为功法，克己复礼为源头，事上磨练出来，在始终做事情，把自己别太当回事儿。
如果你整天带着一种念头到公司来上班儿，整天在说老板给我发的工资少，老板给我发的工资少，你不可能有钱，你就是在执我相而融入这个公司。我们换一个角度，你能为一个公司能创造什么价值？这就唤醒你的道性了，你的道性创造公司的发展，你自然也可以变好了。如果工资收益不够了还能干啥呀？现在辞职换个公司，拿更多的工资。如果在这个公司啥成就都没做，能力也没提升，脑图也没装，明天辞职，连应聘的公司你都应聘不下来的。
所以有些人整天都是问老师怎样去无欲无望，很多人整天在克服，所谓克服的过程中感到了更多痛苦和烦恼。那你就没活明白，克服的核心不是克服，克服的是这些欲望有没有可能满足，就是欲望有无有实现的可能性，有可能性，找到实现的那个路径，这才是我们思考这个问题的逻辑。
2024年12月9日 8:56 最近很痛苦，身体痛苦，精神也在折磨中，曾经想过如何离开这个世界，看到了这段话，于是有了这个三篇之一
2024年12月17日 22:01 世界是荒诞的，人也是荒诞的
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