曾听过一个段子：
行者问老和尚：“您得道前，做什么？”
老和尚答：“砍柴担水做饭。”
行者问：“那得道后呢？”
老和尚答：“砍柴担水做饭。”
行者又问：“那何谓得道？”
老和尚笑答：“得道前，砍柴时惦记着担水，担水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
正所谓人生即道场，砍柴担水做饭皆是修行。真正的修行不一定要去山上，去寺庙里，平时生活中处处皆是修行。
修行究竟是修什么？真正的修行其实就是我们生活中的点点滴滴，我们的行、住、坐、卧都是修行，你工作的环境就是你的道场，你的家庭就是你的道场，你随时随地都可以去修行。
只有把修行真正地融入到工作当中、生活当中，学会历事练心，把一切的痛苦和磨难都看做是对自己的考验。尽心尽力、制心一处地去对待每一件事、每一个人，这才是真正的修行。
01 修行要活在当下
人的一生是由无数个当下所组成，人能够把握的只有当下而已，正所谓想过去是杂念，想将来是妄想，想当下是精进。
你可能会问，为什么活在当下如此重要？
据美国一家权威机构统计，人每天的杂念会有2万多次，其中大部分是重复、悲观的，长此以往，你难免会陷入痛苦、纠结的泥沼而难以自拔，毕竟人生的本质是苦的，我们无法逃离生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛这人生八苦。
假如你渴望摆脱命运的轮回，挣脱苦难的枷锁，唯有活在当下，这样你才会变得平静、淡定、从容，而这就是幸福的真谛——不在于追求快乐，而是没有痛苦。
活在当下，简单易行，但要坚持时刻做到，却难于上青天，因为人是欲望的产物，要做到无欲则刚绝非易事。
不过，你可以尝试有意识地放空自己的思维，因为思维只能在时间里诞生，没有了时间这一维度，思维将不复存在。在那一刻，你会体会到本能的安宁，那是一种至高无上的享受，你也会很容易进入到心流的状态，发现无论是学习、还是工作，效率要远胜于以前那个始终无法进入当下的自己。
此外，许多人乐忠于冥想，其实冥想的本质也是活在当下，通过关注自己的呼吸，达到排除杂念、回归自我的状态，这样你才能感受到本体的存在，人生的幸福。
要做到活在当下，绝非一蹴而就的，这也是为什么我们要坚持修行的目的所在。当你开始练习时，可能脑海里会闪现各种杂念，但是你要接受这样的状态，随着你不断刻意地提醒自己活在当下，你能坚持的时间会与日俱增，也会体会到活在当下的妙用和魅力所在。
人类的终极恐惧是死亡，而活在当下可以让你逃脱死亡的负累。正如身心灵大师——埃克哈特.托利，在《当下的力量》一书中指出：生命的秘密在于你死亡之前死亡，并发现原来根本没有死亡。
02 修行要学会接受
古人云：“正受不受。”这句话的意思是：如果你不愿接受眼下发生的一切，你反而会被卷入痛苦的漩涡，令你窒息；而当你选择接受时，你的内心才会变得平静，改变也就此悄悄发生了。
鲁豫在《偶遇》中说过：“我们都曾经或正在经历人生的至暗时刻，那是一条黝黑、曲折、漫长、冰冷，令人绝望的地道。”
在我人生低谷的时候，起先我的内心充满了各种抗拒——为什么我会如此得失败？为什么自己的人生会过成这个样子？为此，我常常买醉，结果是借酒浇愁愁更愁。
在那段时期，我经常早上独自一人，漫无目的地走在大街上，零乱的头发、呆滞的眼神、拖沓的步伐，让我与上海这座朝气蓬勃、快节奏的生活方式，显得格格不入。
每到晚上，我会站在窗边，看着街边的路灯和梧桐树发呆，因为我不知道自己的未来在何处？
上帝为我关上了一扇门，它会替你打开一扇窗。在我内心被压抑到了极点之后，便本能地渴望找到一个出口逃离，因此与其说是我选择了写作，不如说是写作选择了我。
我至今感恩写作，假如不是依靠写作，我可能仍然会受困于心理的阴霾，不知道何时能迎来黎明的曙光？因为写作开始令我用理性的角度，而非情绪去审视周遭发生的一切。
通过写作，我仿佛站在另一个角度，去审视那个当下的自己。写着写着，我渐渐地与自己和解了，也找到了自己的症结所在——由于错误的思维、扭曲的人生观，让我的行为产生了偏差，所以才会导致如此悲惨的下场。
当我学会了接受之后，便不会在内心里排斥那个落寞的自己，因为我知道凡事有因果，因由己造，那么果必由己受。
而我能做的就是：断恶修善，也正如佛曰：放下屠刀、立地成佛。每天的自责、懊恼已经于事无补，我要做的是：用积极的思维去替代那些陈旧的观念，抱着接受的心态，不断地精进、提升自我，努力过好余生的每一天、每一分、每一秒，至于那个结果，就交给时间。
尽管我体悟了接受的真谛，但是真正要做到完全接受当下发生的一切，却绝非易事，正如《认知觉醒》书中提到：认知是一项技能，知道离做到还相差了十万八千里。
我唯有将接受视作是人生的修行，通过每天不断地反思、提醒、鞭策自己，让自己真正做到知行合一，只有这样，我才能淡定、从容地过好自己的一生。
03 修行要无我利他
无论是老子的《道德经》，还是稻盛和夫先生的著作《心》、《干法》、《活法》，无不体现了“无我利他”这一思想。
稻盛和夫先生不仅是这么写的，而且他更把“无我利他”的思想融进了日常的生活和工作中。
稻盛和夫于27岁创办京瓷陶瓷株式会社，在一无资金、二无设备、三无经验的情况下，凭借自己研发的技术，带领28人创建了公司。
创业第三年，11名员工拿着血手印请愿书，要求公司定期加薪和发放奖金，否则集体辞职。稻盛直接就懵了，公司刚起步有点儿盈利，自己连今后啥情况还摸不着边，咋能保证给员工定期加薪和发奖金呢，公司要是倒塌了还发个啥儿。
经历这一事件，他反复思考“公司是什么”“成立公司为了什么”，最终确立了公司的理念：追求全体员工物质和精神两方面幸福。为此，他把股份给了员工，甚至给员工买了墓地，一管到死。等公司发展壮大后，又加了一条理念：为人类社会的进步发展作出贡献。
在他78岁高龄时，受日本政府邀请出任破产重建的日航董事长。上任时，他提出了两个条件：一是以零薪水出任日航CEO;二是他将不带团队去日航，因为他公司内部没有人懂航空运输。
他去了以后，整天把大家集中起来搞教育，宣讲最基本的伦理观和道德观，就是正义、公正、公平、诚实、谦虚、努力、勇气、博爱等。仅用了一年多时间，他带领日航做到了利润世界第一、准点率世界第一、服务水平世界第一。
稻盛和夫用“敬天爱人”“无我利他”这八个字，书写了自己传奇的一生。从道的层面来看，他的哲学思想融会贯通了佛家的出世、儒家的入世。
他认识到世间一切皆空，人生就是修行，工作就是磨砺灵魂，从而立起了“塑造至美的灵魂”的人生目标。这与美国心理学家科特.派特《少有人走的路》，把心智成熟作为一生追求的理念不谋而合。
稻盛和夫是一个智者,也是一个佛者。他退休时把个人股份全部捐献给了员工。他认为，人生就是修行，就是提升心智的过程。只有明白了“提升心智、磨砺灵魂”的人生，牢记“无我利他”的处世理念，我们才能标定“成功”的坐标，而不再迷失于名利场，深陷于欲望的海洋。
写在最后
我们来到人世间，就是一次发现自我、体悟生命之旅，更是一场艰苦卓绝的修行。
修行的本质在于修心，不在乎形式，而在于实质，只有将前人的智慧结晶了然于胸，并每天践行这些理念，将它们运用到生活工作中去，这才是真正的修行。
而通过修行，你将看到不一样的烟火，见证一个不一样的自我，毕竟这样的人生才会波澜壮阔，这样的人生才值得一过！
