第二章 新教育的学理基础
发展论：为了一切的人，为了人的一切
新教育实验更主要也更重要的精神在于，他要求教育真正的深入精神世界，实现智慧的交融，他把人自身的灵魂与生命联系起来。新教育实验目标的深远性和内容的深刻性决定了在这样一个文化转型的时代，当代教育必须以一种崭新的整体且生态的事业关注自身，关心人的生存、生成和可持续发展，关心人与他人、人与社会、人与自然生死与共、唇齿相依的共生关系。
行动论：只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。
学校教育要努力让学生在教育中获得成功的体验，而后在成功的体验中确立新的目标，求得更大的进步。 学校教育要培养学生能够不断地感受成功，不断地体验成功，从而能够不断地相信自我，不断地挑战自我。学生的“成功”不能再仅仅停留在“一考定终身”这样一个层面上；倡导教育的新成功主义思想让学生从成功中得到激励。
潜力论：无限相信学生与教师的潜力
现代医学心理学认为，由于各种复杂的内部和外部原因，人的大脑机能存在着一种抑制现象，使得人们长期难以觉察自己的能力，但是，在恰当刺激的条件下可以解除这种抑制，从而使蕴藏于人体内的潜能充分的释放出来，产生一种神奇的力量。
皮革马利翁效应：“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。”要想使一个人发展更好，就应该给他传递积极的期望。期望对人的行为有巨大影响。积极的期望促使人们向好的方向发展，消极的期望则使人向坏的方向跌落。
教师非常重要的任务之一就是启动学生的心理自信系统，让学生在自信中不断地追求成功，设计成功，撞击成功。
教师的发展比学生的发展更重要。因为没有教师的快乐，哪来的学生的快乐？没有教师潜力的开发，哪来的学生潜力的开发？所以要对老师说：说你行你就行，而且不是一次两次的说，而是千万遍的说；不是一天两天的说，而是天天讲。让这一信息根植于教师的心里。而教师一旦拥有了这份自信，就有了无穷无尽的创造力。
个性论：强调个性发展，注重特色教育
特色并不意味着圆满，但特色就是卓越
特色能给人自信，特色能张扬个性！大一统的教育，用一种模式来教育全体学生的教育是害人的教育，也是没有生命力的教育。片面追求升学率的学校，虽然有着很高的升学率，但无法使学校成为一流的学校，特别是世界一流的学校。
苏霍姆林斯基一直说要培养大写的人。有了特色，我们的孩子就是一个大写的人。你考试考得好，我舞跳得好，他字写的好，谁也不比谁差。这样，我们的人格才不会分裂，我们的精神才不会萎缩。一个人有特色，就有了许多深层次的东西，他的社会行为也会相应的有了自我规范。所以，人物特色不行，校无特色不兴。
崇高论：与人类的崇高精神对话
新教育实验认为，教育是一个培养人的事业，是一项通过培养人，让人类不断走向崇高，生活得更加美好的事业。教育最重要的任务，就是让教师和学生与人类的崇高精神对话，就是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。
“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一两百本书。”（苏霍姆林斯基）。我们要让我们的孩子、我们的老师在阅读中亲近大师，拥有思想，直抵精神；我们要让我们的孩子、我们的老师带着强烈的社会责任感、使命感、正义感融入社会，而不是逃避现实，逃避责任。
和谐论：交给学生一生有用的东西
新教育实验认为，人的一生有许多比考试分数更加重要的东西，其中最关键的是关乎一个人一生幸福的最重要的习惯、技能与生活方式。新教育实验为什么在六大行动中提出“培养卓越口才”？因为我们认为口才是一个人一生中最重要的能力之一，无论从事什么职业，都需要与人沟通与交往，所以，流利的口才是非常重要的本领。现在我们的教育把基本知识和基本技能远远放在这些重要的能力之上，学校里满堂灌的教学方式，根本没有给学生讲话的机会，学生如何才能获得这些重要的东西呢？
同样，新教育实验强调阅读，强调写作与反思，主张利用网络学习，这些也都是人的一生中最重要的习惯生活方式。一个具有阅读、写作、习惯的人，其实就具备了终身学习的能力，掌握了自主发展的武器。
