《园丁与木匠》第一章阅读，作者艾莉森•戈普尼强烈批判了当下的主流育儿文化，认为这种文化是典型的木匠思维。
木匠是什么？
木匠是一种工作，是根据我的想法、我的品味、我的技术、我的蓝图，制造一张桌子，一把椅子，或者一个书架出来。无论你的成品是什么，它的优劣可以用来判断木匠的好坏。
教养孩子就像你有一个原材料，就是你的孩子，只要你足够努力，技术和专业过硬，你的作品就会是一个聪明、成功、幸福的成年人，所以，主流文化中亲子关系的图像其实就是木匠和桌子。下面从三个维度讲述第一章的内容：
1.“教养”的历史演变过程
世界有了动物就有母兽，父兽和孩子，父母两个词同人类语言一样古老，但是到20世纪社会发生变化，家庭规模变小，地域流动变大，初胎年龄推迟，过来的大家庭传统被打破，教养就出现啦，越来越多的父母花更多时间在学习和工作上，所学用到养育孩子上。
为孩子制定目标并相信他们被教导的更好。但是父母的天职并不是塑造孩子的人生，父母或其他扶养者是为下一代提供安全的环境让他们表达自己的想法，做出意料之外的行动。
这是经过实证得出的结论教养论声称，父母的行为差别会影响孩子的性格，是否要分床睡，是要孩子玩还是写作业，每一种做法都对应孩子长大后不同的秉性。但并没有实证发现稳定.可预测的长期关联能证实这一理论，教养是徒劳。
教养并没有改善孩子和家长的生活，只会有无穷的焦虑，掌握教养技能的压力给父母带来巨大的消费，越想让孩子拥有快乐和成功的未来，孩子越不快乐。但是教养论已经出现没法回到过去，传统被打破无法轻易修复。那么什么才是解决问题的钥匙呢？
2.“无序”是解答问题的钥匙
混乱是孩子生活的主旋律，混乱是可变性、随机性、噪声。一个可以变化和演进的系统可以更加灵活适应变化的世界，也就是无序带来了适应性。家里有喜欢冒险的孩子，当风暴来临，冒险精神就变得重要。
当生活一切安好，那安全第一保守策略更容易成功。学习和文化让人类可以自我进化，大大加快了我们的进化速度，变得更高效，但是混乱和高效是矛盾的，要么未来更多肯定性，要么现在就有敏捷高效的系统，两者必有取舍。这时交替地进行探索和运用是一个解决办法，先随机生成多选项再全神贯注于管用的那一个。我们拥有一个漫长的童年，这为我们提供了探索的良机。孩童时期人类变化和探索能力达到了顶峰。
如果探索是孩子的天职那自然会比成年人更加无序。
3. 多样性和可变性是人类发展的基本规律
孩子不同个性源于基因不同，环境不同。如果教养理论正确，那么兄弟姐妹会彼此相似，但是实际上兄弟姐妹的差别可能远远大于我们的想象。
正是在基因和共同经历之外，家庭给孩子带来其他的影响。老大胆小，老二爱冒险，你可能有意无意用两种截然不同的方式对待，养育方式的不同放大先天的差异，连孩子对家长的解读不同也是影响之一。
所以多样和可变才是规律。稚嫩的大脑更加可塑生成更多神经元，更灵活所以孩子擅长学习。梦随着时间环境的变化而改变，这也让年轻的大脑更适合探索，成熟的大脑则负责作用，父母的爱让无序的智力发展成为可能。
父母的工作不仅是为孩子受到保护的环境，要让他们探索学习并搞得一团乱七八糟也要引导孩子从无序的探索转向有序，拥有属于成人的能力。正是这些可变和多样让教养变得徒劳。也涵盖了这章的主题“教养”是一种糟糕的现代发明。
我觉得《园丁与木匠》推崇的教养是一个大理念，战略问题，不含具体的操作指南，但它的意义在于让我们感受到孩子本来的强大和多元的美好，父母先接纳孩子，像个园丁般施肥浇水，给生物的生长提供足够的养分和良好的环境，保证不被侵害破坏，小苗长出来后再依据具体特点发掘其能量促其成长，关注其变化。
