⊙/读庄子说剑
一般地讲杂篇都是伪作，但是查伪这件事也不是很可靠的吧。不过，既然能够被历代收进来，这即便是伪的也很是够水平的了。
总起来说，杂篇更加浅显易懂，所以可以先读。说剑一篇尤其通顺明白，绕玩玩的玄理不多，完全的说策罢了。
说的是剑，实际上讽谏的是治国理政。治国有法，理政依策，在什么地位上舞什么剑，方能千里不留行。
天子之剑以四方山川四时春秋五行阴阳为则，显然是需要依循天地大道的；诸侯之剑则重在知人善任，效天法地，顺时和民，才能实现四封之内方伯霸业。若是沉迷纠缠在庶民之剑，这只是匹夫之勇罢了。
赵文王的问题在于有天子之位而好庶人之剑，是很微不足道的。道理说的够明白的了吧。
考查说剑一文的组织技巧行文特点以及说理应对，活妥妥就是一个雄言善辩的战国策士形象，哪儿就是那个无为无所谓的逍遥庄子呢。
但是，文章最后还是让赵文王深宫隔离三月，而剑士皆服毙其处也。这也是牵强附庸于为政当无事无为而治的结局吧。
2022-01-17
