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《文心》第卅章 鉴赏座谈会
卅通三十。
鉴通看。
看分三层：见、视、观。
见是感观看到。视就带有知识思辩的意味，比如对一篇文章，辨别它的结构、主旨。观则带主观心理活动，身入其境地用了整个的心去和它相对，是‘观’。
不论看文章或看绘画，要到了‘观’的境界，才够得上称鉴赏。‘观’是真实的受用，文章或绘画的真滋味，要‘观’了才能亲切领略。
如此，则一个观字可以说明鉴赏的意义在于身心的体会。
艺术与实用之间须保有着相当的距离；美的一种条件是余裕。
鉴赏有时也称"玩赏"或"玩味"，用一个"玩"字，可以说明鉴赏的态度。
"玩"字在习惯上常被人轻视，提起玩，都觉得有些不正经。其实，玩是再正经没有的，我们玩球玩棋的时候，不是忘了一切，把全副精神都放在里面的吗？对于文章绘画要做到‘玩’的地步，并不容易。
鉴赏的态度就在于全身心的投入与沉浸。
鉴赏是作者与读者之间的共鸣作用，读者的程度如果和作者相差太远了，鉴赏的作用就无从成立。这就是所谓‘仁者见仁，智者见智’了。
鉴赏本来是知解以上的事情，但是不可没有预备知识。一首好诗或一首好词，大概都有它的本事与历史事实，我们如果不知道它的本事与历史事实，往往不能充分领会到它的好处。
作者的生平、作品的缘起，以及其他种种与这作品有关联的事件，最好能先知道一些，至少也该临时去翻检或询问别人。这种知识本身原不是鉴赏，却能作我们鉴赏上的帮助，不可轻视的。
在鉴赏过程中，要善于应用想象。
作者把经验或想象所得的具体的事物翻译成白纸上的黑字，我们读者却要倒翻过去，把白纸上的黑字再依旧翻译为具体的事物。这工作完全要靠想象来帮助。
想象是鉴赏的重要条件，想象力不发达，鉴赏力也无法使之发达的。
