01
吕蒙正在《破窑赋》中写道：
韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦时休，卒于阴人之毒手。
韩信手无缚鸡之力，成为了汉朝的国士贤臣。没有遇到机会，一顿饭都吃不起。机会降临，身配齐王、大将军授印，攻取天下，统帅百万大军。随着运势衰退，竟然死在了吕后的手中。
还未遇到机会，韩信不知道自己可以成为大将军。身居大将军高位的时候，韩信不知道如此风光的自己，最后会死在吕后的手上。
为什么他事先不知道这一切？因为尘世间之事，都是命数、天意安排的。哪怕当事人再有本事，也只能在命运的迷宫中打转。
02
从古至今，人们都追求两样东西，首先是事业上的成功，其次是寿命的长久。
在绝大多数人看来，无事业而长寿，不能享福；有事业而短寿，乃是遗憾；唯有福寿双全，才是最好的情况。
在现实生活中，真的有那么多人，既能事业有成，也能寿命长久吗？并没有那么多人。天道忌满，人道忌全。
天道最忌讳的，就是圆满。天地尚有缺陷，何况是普通的生灵？人道最忌讳的，就是十全十美。每个人都有缺陷，追求完美的人，都会事与愿违。
晚清四大名臣之一的曾国藩，位极人臣，被后世的梁启超评为“为师为将为相一完人”。就是如此厉害的曾国藩，却在61岁那年悄然离世了。
对于位高权重的人来说，六十出头就离世了，属于“早逝”。曾国藩也不想早早离世，为什么他无法改变这一切呢？
他说过这样一句话：人谋居半，天意居半。
03
清人赵翼，写过一首诗：到老始知非力取，三分人事七分天。
到了一定的年纪，才知道有很多事，都不是人力可以改变的。一切，都不过是三分人事，七分天意而已。
成败之事如此，寿元之事也是如此。不是你想成功，就能够成功的。也不是你想长命百岁，就能够长命百岁的。
古时候，太子称千岁，皇帝称万岁。这些叫“千岁”“万岁”的帝王将相，真的就千秋万代，永生不死了吗？并非如此。
相当一部分帝王将相，还未到四十岁就没了。大臣喊太子千岁，不见得太子就一定可以活一千岁。大臣喊皇帝万岁，不见得皇帝就一定可以活一万岁。
在“生老病死”的自然规律面前，一切虚荣、名利、权势，都显得微不足道。古往今来的王侯将相，就没有一个不会死的。
试想，连帝王将相都无法逃过生老病死的自然规律，又何谈我们这些普通人呢？
04
生老病死，无常意外，都会来到每个人的身边。
大家都感染了病毒，可有的人运气不好，基础病恶化，就被病毒带走了；大家都在路上行走，可有的人运气不好，当街就被车撞了；
大家都吃着科技与狠活，可有的人运气不好，被这些科技与狠活带走了；大家都坐着同一辆车，发生车祸的时候，别人都轻伤，就他重伤走了......
说一句很难听，很刺耳的话：在这个世界上，不同人有不同人的死法，不同人有不同人的寿命，每个人都是不一样的，每个人都是难以预料的。
就拿“天灾人祸”来说，普通人，真的能抵御天灾人祸吗？无法预测，也无法抵御。在自然的灾害面前，能否劫后余生，都要看当事人的命。
无论人类世界的科技有多发达，医疗水平有多高，终究无法改变“生老病死”“无常意外”的必然宿命。
在偌大的地球、宇宙面前，人，终究显得太渺小了，随便一个风浪，就是一场生命的历练。
05
能活多少岁，都是安排好的。
一代大文豪苏轼说过：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
意思是，人就像是小虫子一样，寄存于天地之间，也像大海中的一粒米，显得有点微不足道。
苹果创始人乔布斯，简直就是商业史上的奇迹，但他五十岁左右就患癌了，56岁就走了。再有钱，再有地位，再能改变世界，也无法改变他的寿命。
在临终前，乔布斯说了这样一番话：此时，我在躺在病榻上，回顾我的一生，我意识到，我一生所骄傲的所有的名声和财富，在即将到来的死亡面前显得毫无意义。
再高科技，也无法让人长命千岁；再有钱有势，也无法阻止死神的步伐；再拥有资源，也无法摆脱尘归尘，土归土的命运。
人世间最公平的一件事，就是每个人都只有一条命。高高在上的王侯将相，只有一条命。你我，也只有一条命。百年之后，皆是尘土。
文/舒山有鹿
