2020.1.22.  星期三    天气 晴

        接连两天在说《谈文学》，今天依旧还得说说《谈文学》。

        不为别的，只想更深刻地给自己留下印象。经过两天的铺垫，今天说的正是《谈文学》的核心内容——文学创作的方法。

        尽管文学创作不是学到一两个方法就可以成就的，但是没有方法是万万不可的。有方法不一定成就，但没方法一定不会成就。这样“一分为二”的思维方式，也是近日来在阅读老先生的作品中学到的。老先生不但在叙述文字的时候，思维缜密，而且时时都在一分为二的看问题。其实这不单是一种全面看问题的方式方法，也是老先生著书作文的谦逊之处。想一想，这世界上哪里有什么绝对的对与错呢？很多的时候都是相对的，当时代变了，境况变了，说不定一切的结论都变了呢，你说呢？

        关于文学创作的方法问题，《谈文学》里从写作练习的概述到行文的寻思运构思，再到文章的布局谋篇、遣词造句、声音节奏，总共用了五篇文章，由概括到具体地进行了阐述。

        在阅读的过程里，一边阅读文字，一边勾勾画画，简洁批注，甚至不断联想自己的工作实际，可以说是全身心地投入到了文本中，不知不觉中书页一页页的在手中翻过，内心的而愉悦之感也油然而生，阅读使人快乐啊！

      朱老先生在这些篇章里明确地提出，要想研究文学，只阅读是不够的的，必须练习写作；要想彻底了解文学，就尽量地欣赏文学，你必须自己动手练习创作。因为创作固然不是一件易事，但也不是一件不可能的事。而一旦决定开始练习，就一定要牢牢的记住，就是有话必说，无话不说，说须心口如一，不能说谎。因为文学的主要功用是“表现”。文学本来是以语文为工具的表现艺术，心里有东西要表现，才拿语文来表现，如果心里要表现的与语文所表现的不完全相同，那就根本失去表现的功用了。

        有了老先生的如此“有言在先”，那么老先生的这份真诚和率真的精神，就可作为提笔要练习的人们学习的旗帜，前进的标杆。在初学的时候，我们就要遵循着上述原则，首先选择自己知道的清楚的，和易于着笔的材料去写，而这些材料的来源最好是第一时间有想法就记录下来的，可用速记本，可用日记本，因为如此就可以确保写出来的和心里所想的相一致、相符合。我想，这应该就是朱老先生告诉人们写作的方法之一——积累素材吧。一篇好的文章内容若要取舍，首先得有的取舍的东西，所以这和我们日常叮嘱孩子们一定要做生活的有心人，注重观察和积累的观点是相同的。

      近日，在翻阅孩子们这些天来写的小“豆腐块”的时候，我很欣喜地发现很多的孩子都能够做一个生活的有心人，从家里的小金鱼到一盆花，从炸丸子到打扫卫生，从外出旅游所见到超市购物回家，甚至在路上看到一只狂吠的狗狗，一个衣衫褴褛吧的乞丐.......很多很多，千人千面，万人万思，看到乐孩子们一天天地具体诚实地描述着自己的生活，我很欣慰。尽管文字还显得稚嫩，可是每一份喜怒哀乐却都是真切的，这就够了。如果这样的事儿能坚持下去，那么孩子们来日写作还怕没有素材吗？

        他们的行为不正是朱老先生教诲的——抓住机会，马上就写，依次奠定写作的基础。

        世界上万事万物纷繁复杂，但是归结起来无外乎情理事态。

        情是喜怒哀乐的主观感动，理是思想推求出来的条理秩序，事包含一切人物的行为，而态指事物的形态。因此，我们在练习写作的过程中，也是从叙事、绘态，抒情和说理这四个方面来逐层深入地学习的。

        在小学、初中一年级我们注重叙事的练习，而到了初中二年级以上逐步开始学习绘态、抒情和说理的文章的练习。因为这样的顺序，符合一个人生理和心理发展的规律，在难易程度上也有一个由易到难，循序肩颈的逻辑顺序。

        当我们理解了学习写作的次序，也学会了积累一定数量和质量的素材的时候，我们就开始正式学习写作了。

        常常给孩子们讲一篇文章无外乎就是形式和内容两个方面，还自诩地告诉孩子们写作的十四字的“秘诀”，形式六字，内容八字。尽管只是十四个字，可是也是多年来总结归纳的结果。而今天向朱老先生学习写作的文字里， 我也欣喜地发现了相同的内容，内心不由得窃喜，能与“大家”有一点点的不谋而合，的确是值得欣慰的一件事儿，至少自己的思考方向没有误入歧途嘛。

        更让我欣慰的是朱老先生在文本中也明确指出他自己热衷于以写“提纲”为作文的模式，其实长期以来一直在使用，以后还得坚持下去。

        写作二字，从来没有把它分开理解过，而朱老先生提及“写”是用手，而“作”是用心，是人心里联想出的具体境界......也至此有了人们在写作的“眼高手低”中手的由来了。

        写作的前提是“寻思”和“运思”。“寻思”是说在写文章之前的构思，这里因人而异，有些人喜欢提笔成文，有些人喜欢苦思冥想。提笔成文者有些时候会体会到“由文生情、兴会淋漓”的通畅感，当然这是最高的境界，也有很多时候提笔成文会出现不完整、不匀称的弊端。苦思冥想则是更多人所应用的，古有“吟成一个字，捻断数根须”的传说，就连李白也讽刺杜甫说“借问近来太瘦生，总为从来做诗苦”，李长吉的母亲也曾说“呕出心肝乃已”......但是我们看到的苦心从不会白费，很多时候苦思中才能抽丝剥茧，鞭辟入里，；也有很多时候因为苦思而灵感迸发；更有甚者可以打破难关，手腕逐渐娴熟，思路不易落平凡......

        无论采用哪一种构思，终归要因人而异，因事而论的。当“寻思”完成之后，我们要做的就是“运思”。运思又如射箭，有时会一发百中，有时也会箭落靶外。运思种种不同的结果，最后成文便又有了不同的结果。或“偶得”，或“赋得”。这二者看似相对，实质相辅相成。因为有了有目的、有意识地练习写作，一次次“赋得”，才最终有了信手拈来的“偶得”收获。

        写作有了构思便有了框架，至于框架内部的“装饰”，便又是材料的选择和安排了。选择中我们既要选择字句，又要选择能突出文章主旨的材料。朱老先生很生动的把这一过程比作“选精兵”和“选战术”。没有了这个过程，任凭你再努力，最终也只能是“败仗”一场。当有了良兵强将和战术后，我们要做的就是“调兵遣将”地安排战场了，这就是“安排”文本的详略、层次等等，也就是通常所说的布局谋篇。

        在这里朱老先生提及到了，文章的义法以及布局通常我们应该从戏剧中学起。看到这样的表述，我突然想起了很久前听过的一场讲座，曾经的专家就在强调，学习写作一定要从文言文以及戏剧中学习，当时的自己很不理解这种说法，总觉得现代文如此简单，为何要到杂乱的戏剧中去学，为何要到晦涩的文言文中去学，而今天读完老先生的文本我理解了。因为戏剧的结构通常都极为严格，它需要把动作表现于有限时间与有限的空间里，如果呼应不紧凑，就不能集中观众的兴趣，产生紧张的情绪。与此同时，我国古典典籍《史记》、《左传》等在布局上大半也是非常的讲究，这些都值得学习写作的人们去理解和借鉴。

        不管怎样，我们务必要记得的就是，一篇成功的文学作品，一定在结构上是层次清楚、轻重分明的。这个要求就是选择和安排文本内容的终极目标。

      如果把文章比作一座房子，大的框架有了，内部的装修也有了，那么接下来就是摆放家具和布置了。因此，在构思和内容的布局谋篇基础之上，我们需要“咬文爵字”、需要讲求“声音节奏”。也只有这样，一座屋子才能达到最终的入住条件。咬文嚼字要根据文本要表达的思想情感的需要，再理解清晰文字的本义、引申义等等的基础上，结合自己的联想，不拘泥于形式，纯任自然地“布置安排好”一切内部的装饰，最终让旁人读你的文章，能够“如闻其语，如见其人”，使读者把你当成谈心的朋友，你笔下的文字亲切、有味......

        是啊，这些日子在阅读朱老先生的文字时，自己不就时时都有和大师谈心的感受吗？时时都能够从字里行间感受到老先生精神的直率、坦诚、和蔼、亲切么？

        接下来，还需和大师一道继续“交流”，更加虔心地继续徜徉在这份亲切、率真中.......