《麟之趾》
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
这是一首赞美统治者子孙繁盛的诗。王先谦说：韩诗曰：麟趾，美公族之盛也。诗兼言子姓，而专以美公族者子孙之盛。
他的分析大致不错。统治者穷奢极欲，妻妾无数，子孙众多。诗的作者以赞叹的口气赞颂他们，可见也是一个贵族。
此诗和汉广虽同作叠咏，但各有特色。汉广每章四句叠咏，此诗每章一句叠咏。汉广词语反复，思慕之情溶于字中；此诗措辞简洁，赞美之意溢于言表。汉广渲染情景，所重在境；此诗吟咏兴叹，所重在神。汉广叠咏，有深远渺茫之致；此诗叠咏，有一唱三叹之音。
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟：麒麟，我国古代传说中的仁兽，被描写为鹿身、牛尾、马蹄、头上一脚。后人或以为即长颈鹿。所谓仁兽，即严粲《诗缉》所说：有足者宜踶（踢），唯麟之足可以踶而不踶。有额者宜抵，唯麟之额可以抵而不抵。有角者宜触，唯麟之角可以触而不触。
趾：亦作止，蹄。按每章第一句都是兴，诗人以麟是仁兽，兴统治者的子孙振振。
振振：振奋有为貌。
公子：诸侯之子。诗经中称年幼的贵族为工资。
于嗟：感叹词。这里是赞美的叹词。陈奂《传疏》：叹词，美叹之词也。美叹曰嗟，伤叹亦曰嗟，凡全诗叹词有此二义。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
定：额头。
姓：孙子。郑玄注：所祭者（祖先）之子孙。言子姓者，子之所生。
公彦疏：姓之言生也，云子之所生，则孙是也。
意思诗，姓的意思是为生，所以说是子之所生，子之所生即为孙也。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
公族：诸侯曾孙以下称公族。公孙之子，支系旁生，各自成族，总括名之公族。
此诗为周南十一篇中的最后一篇，下首诗为召南开篇《鹊巢》。《诗经注析》为繁体字，且引用文言文大多网上都没有译文，所以想到以简书记录每次读完理解后的东西，以免忘记。
