“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子告诉我们对事业和学问而言，掌握它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。孔子是一位“乐知者”，即便是整理和研究《周易》这部抽象深奥的著作，他也充满热情。在教育孩子的过程中，我们也要培养孩子的学习兴趣，兴趣是最好的老师，颠覆“学海无涯苦作舟”的观念，让孩子好学且乐学，享受学习的乐趣和喜悦。至于如何去培养，这个话题就比较大了。我们每一位老师也都深有体会：热爱学习心理学及家庭教育，乐此不疲，乐在其中……
“可以共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”能够一起学习的人，未必能够一起达到“道”的境界；能够一起达到“道”的境界的人，未必能够一起立身于“道”中；能够一起立身于“道”中的人，未必能够与他一起灵活运用“道”。孔子说了四种层次的人：一起学习的人；一起领悟道的人；一起立身于道的人；能灵活运用道的人。“吾十有五而志于学”一段中，讲的最高境界是“从心所欲而不逾矩”，而“可与共学”一段中的最高境界是灵活运用道，是权变。
人生的最高境界是自由的境界，又是道德的境界，是自由与道德融为一体的境界。而灵活运用道的过程，也正是自由与道德融合的过程。达到这种境界的人是宽松的、从容的、愉悦的、自由的，又是合乎道德的、体面的、高贵的。
孔子的四个弟子，一个比老师更诚信，一个比老师更聪明，一个比老师更勇敢，一个比老师更庄重。那为什么他们还要跟孔子学习？因为颜回很诚信，但不会通融，处理问题时缺乏弹性；子贡很聪明，但少一点笨劲儿；子路很勇敢但缺少一些胆怯；子张很庄重，但是正襟危坐，不苟言笑，缺少与人打成一片的亲和力。他们都只有一面，都缺乏了另一面。优点的背后往往隐藏着缺点，任何事物都具有两面性，我们要折中，阴阳平衡，中庸之道。“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”孔子杜绝了四种缺点：主观、绝对、固执、自我。“必”就是极端，孔子反对极端；必然是自由的反义词，人生中“必”多了，心灵的自由就少了，社会里“必”多了，人民的自由就少了。我们心中有太多的必然，我们的思想就被束缚了，我们就失去了想象力。通达就是知识融会贯通，处世不粘不滞，为人宽容仁慈。
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”君子对于天下万事万物，没有一定要怎么做的，也没有一定不要怎么做的，他只是做到努力合理恰当就行了。天下事千变万化，无常势，无定形，所以不能用条条框框去套，只求得合情合理，合乎于“义”就够了。所以我们要学习“道”，领悟“道”，实践“道”，“道”是无形的，“术”是有形的，以无形才能应对有形的东西。在教育孩子过程中，懂得“道”，才能处事不惊，应对孩子的各种状况。如果只学习了一些“术”，孩子不按套路出牌时，就会乱了阵法。
