鲁春秋之一:诸卿及军制 —— 3.23 关于“卿序”与“军行”的深层次联系之思考(3、风格迥异的宋国六卿模式)

郑重声明:文章系原创,文责自负。   文/有殷天乙汤孙师虎父


    参考了北邻齐国的六卿之后,下面再来看看鲁国南邻的大国-宋国的六卿设置。

    《左传》里面非常明确地记载了宋国六卿的设置,这是很多邦国资料所不具备的,但宋之六卿似乎与其他所有中原诸国从形式到原理上都有很大差异:

    ……夏四月,宋成公卒。于是公子成为右师,公孙友为左师,乐豫为司马,鳞矔为司徒,公子荡为司城,华御事为司寇……(左传.成公十八年)

穆、襄之难前的宋六卿

    这是“穆襄之难”当年(前620)六卿的初始设置。从公族划分的角度讲,“戴族”两位,“庄族”一位,“桓族”三位,即由西周末至春秋初以来比较强的几个公族把持,此状况几乎持续贯穿整个春秋时期。

    不过宋六卿中没有冢宰、大宗伯等职务,而以右师、左师代之,其余四职相同。所谓右师、左师其实就是大师、少师,也是其他邦国常设官职,而右、左师理论上的职责则对应其他邦国师氏的服务范围。首先来看右师:

    ……荡泽弱公室,杀公子肥。华元曰:“我为右师,君臣之训,师所司也。今公室卑而不能正,吾罪大矣。不能治官,敢赖宠乎?”……(左传.成公十五年)

    此为“桓族之难”时(前576)华元针对大司马荡泽杀害公子肥时候对自己职责所作的论述,也即需要负责“君臣之训”,包括匡正君、臣的行为、过失并以身作则树立榜样。此和传统意义上的大师定义没什么区别,也不能证明其可以主导政局。再看看左师:

    ……宋襄公即位,以公子目夷为仁,使为左师以听政,于是宋治……(左传.僖公九年)

    即左师确实可以负责“听政”,此与“少师”的本质工作其实不完全契合。所以宋国的卿位,未必与其名义上的排位相对应,事实上其他的卿位也可以主政,譬如前564年宋都的大火:

    ……九年春,宋灾。乐喜为司城以为政……使华臣具正徒……使华阅讨右官……向戌讨左……使乐遄庀刑器……使皇郧命校正出马……使西鉏吾庀府守……(左传.襄公九年)

宋灾之年的六卿职序

    就是说大约在前570年左右右师华元去世之后,继之成为执政官的是同为“戴族”的大司城乐喜,而非来自“桓族”左师向戌,亦非华元之子华阅。所以在这里“卿序”并不等于“职序”,如果我们按照卿序重新排列则这“宋灾”这年的六卿重排为:

宋灾之年卿序与职序的对照

    又如前469年宋争夺对国君继承人掌控权的“大尹之变”:

   ……于是皇缓为右师,皇非我为大司马,皇怀为司徒,灵不缓为左师,乐茷为司城,乐朱鉏为大司寇。六卿三族降听政,因大尹以达……戴氏、皇氏欲伐公。乐得曰:“不可……使国人施于大尹。大尹奉启以奔楚,乃立得。司城为上卿,盟曰:“三族共政,无相害也。”……(左传.哀公二十六年)

    就是说按照此次事件发生前的政治格局,六卿排序原为:

“大尹之变”前宋卿序与职序的对照

    当然此排序也许并没有什么讲究,仅仅是为了说明“皇氏”、“桓族”(此处出身“文族”的灵氏代表桓族利益)和“戴族”之间的势力划分。不过此划分可能是基于宋景公晚年为了压制“戴”、“桓”之族的政治意图而将代表旧贵族的皇氏排在前面。在经历了重大的变故之后,似乎依据政变过程中所展现的实力和贡献而重新确认“戴族”的大司城乐茷为上卿,则六卿重排为:

“大尹之变”后宋卿序与职序的对照

    再看前532年晋平公的葬礼上:

    ……九月,叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人如晋,葬平公也……(左传.昭公十年)

    与会送葬者全部为各国六卿之首,而华定大约在宋平公二十年(前556)华臣出奔之后就继任司徒,可见司徒也是可以作为上卿的。这一年六卿的卿序为:

会葬晋平公时宋卿序与职序

    如上表可见司徒华定执政的时代特征为“戴族”特别是华氏在六卿中拥有压倒性多数的优势,而唯一的“桓族”代表向宁也早已经倒向“戴族”。而在跨年的“南里之变”(前521-前520)结束后,宋元公安排其亲近的“平族”掌权时重排六卿为:

    ……宋公使公孙忌为大司马,边卬为大司徒,乐祁为司城,仲幾为左师,乐大心为右师,乐輓为大司寇,以靖国人……(左传.昭公二十二年)

“南里之变”后宋卿序与职序对照

    此时在付出了巨大代价后,宋元公仍未能彻底驱逐“戴族”,只得退而求其次安排其兄弟之后组成的“平族”与之分庭抗礼。不过这也证明大司马也是可以成为执政的。除此之外,即便不是上卿,只要能够掌握政局也是可以“相宋公”的,譬如前710年的“宋督之难”:

    ……会于稷以成宋乱,为赂故,立华氏也……以郜大鼎赂公,齐、陈、郑皆有赂,故遂相宋公……(左传.桓公二年)

    而大宰华督杀害殇公、大司马孔夫嘉之后并没能登位六卿,却依然可以“遂相宋公”,直到二十八年后的“南宫长万之难”中,早已“相宋公”的华父督竟然仍然是大宰,并没有进入六卿:

    ……十二年秋,宋万弑闵公于蒙泽。遇仇牧于门,批而杀之。遇大宰督于东宫之西,又杀之……(左传.庄公十二年)

    综上,宋国六卿之中,尽管类似《周官》一般设置了官职,但是对于上卿、介卿之序的规律则是“唯其人不必其官”,通常家族最强势者或个人能力较强者或年长者被推举为上卿,从这个角度而言,如果抛开各卿所实际担任的职务不谈,其卿序本身仍然与鲁六卿类似实行“登卿制”,但职务则不随之调整。同时我们也观察到,除了历任大司寇没有被记载担任过上卿以外,其他五职都有登为上卿的记录。总体来说此卿序的排列结果往往并非严格按照一定规则,而是各大公族之间利益平衡的结果。

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