人生在世，道阻且长。
一个人从出生到成年，再从年轻一步步到年老，这其中会经历什么？会经历多少？
一个人走在人生这个征程中，途中一个个的老虎，说不定就冷不丁地跳出来拦住你的去路。也有一个个张牙舞爪的魔鬼，或者充满诱惑的女巫，在你前进的路上，去消融你的意志，干扰你的视线，夺走你的心智，耗尽你的体力。
他们的目的只有一个，让你停下脚步，让你静静地躺下来，什么也不要做，让时间一点点地侵蚀你的生命，让你在一个片刻一个片刻的短暂的苟且中，失去与他们抗争的意志，最终彻底成为他们的俘虏，乖乖地进入他们为你的懒惰、怯懦、慵懒、犹豫不决、不思进取所准备的牢笼之中。让人为了自己的欲望，在痛苦中做些无意义的追逐。
可是人生的意义呢？你控制自己的快意呢？你的无障碍无忧思无惧无畏的圣地呢？
我们一直走在与自己的惰性角力的路上，我们一直与自己的妄想浴血奋战，这些拦路虎、这些魔鬼，这些女巫，不都是源自你自己那颗不坚定的心吗？
你断食，你思考，你健身，你素食，你工作，你奋进，你老老实实做人，认认真真做事，不都是在修行吗？而这所有的这一切，无非是在修一颗坚强的心。
心安何处？何处安心？
有我才有心，我执才求心。连我都没有的时候，还有什么心？还需要安什么呢？
以下的故事是净因法师讲的：
唐代德山宣鉴禅师肩上挑着他辛苦多年注解的《金刚经》，一路上风尘仆仆，四处寻师印证。长途跋涉，令他又饥又渴。无奈之际，瞧见路边有一位卖饼的婆婆，便急忙上前，想买一些饼充饥。谁知婆婆语带挑衅俏皮地说：“我有一个问题，您若能帮我解答，点心便赠与您，分文不取；若答不出，您不但买不到我的点心，而且得亲手烧掉您肩上挑的书。”禅师心想，这卖饼婆应该不会有什么过人的见识，于是爽快地答应了她的要求。卖饼婆问：“您想买我的饼当点心，但《金刚经》说，‘过去、现在、未来三心皆不可得’，既然心不可得，那请问你如何‘点心’呢？”禅师一时语塞。
不意卖饼婆有此一问，德山禅师当下悟到：沾沾自喜于苦心多年写成的《金刚经》注解，这是心“住”于过去；四处找人认同自己的观点，这是心“住”于未来。而“心”的特点是念念不住、剎那生灭，根本无法停留在过去、现在、未来的任何一刻，哪里能找到一颗常住不变的心去“点”呢？《六祖坛经》因而指出安心法门是：“念念之中，不思前境；于诸法上，念念不住。”
两只旧钟的故事有助于我们理解“三心不可得，活在当下”的真实含意：
两只旧钟，一把年纪，还“滴答”、“滴答”地工作报时。一只新组装好的小钟被放在了两只旧钟之间。一只旧钟边走边对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我真有点担心，一年要走完三千二百万次，你吃得消吗？”“天哪！三千二百万次！我怎办得到？”小钟惊叫起来。另一只旧钟鼓励道：“别听它唠叨。不用怕！你只要每秒滴答摆一下就行了。”“天下哪有这样简单的事情！”小钟嘟嚷着，将信将疑道：“好吧！我就先试试看。”每一秒，小钟就“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它平安地摆完了三千二百万次！
人生犹如一只时钟，心如钟摆。一颗未经修炼的心总是摆荡在过去与未来之间，为过去而懊恼悔恨、耿耿于怀；为将来而胡思乱想、忧心忡忡。人总是活得很累，一下懊悔过去，一下担心未来，就是无法安住于眼前当下。生命只有一次，时间才是我们最大的财富；当下这一念，才是最真实的人生。经过修炼的心不住于过去与未来，只专注于当下这一念，把精力集中于眼前的工作。珍惜当下的事、善待眼前的人，平常心才是道，让生命的时钟在每一秒的“滴答”声中从容走过，心自然会安!
