曰：“澄于‘中’字之义尚未明。”曰：“此须自心体认出来，非言语所能喻。‘中’只是天理。”曰：“何者为天理？”曰：“去得人欲，便识天理。”曰：“天理何以谓之‘中’？”曰：“无所偏倚。”
----王阳明《传习录·陆澄录》
学生陆澄对于自己在中庸的理解还是不明白，所以王阳明老师说：“这事儿只能自己从内心中体悟，别人也没办法用语言来表达清楚。”我记得在《庄子·天道》里有一个“轮扁斫轮”的故事，说是齐桓公在台上读书，老木匠轮扁在台下做车轮。这个时候轮扁笑齐桓公，说是古人已经死了，你齐桓公读的只是古人留下的糟粕，以我自己以做车轮的经验来看，这个榫卯结构的大小尺寸只有自己在做的时候慢慢去体悟，大了不行，小了也不行，要么进不去，要么太宽了，这样的本领我都没办法传给我儿子，圣人怎么能在书本上告诉我们这些大道呢？这就像王阳明刚才和徒弟说的一样，这个只有自己在心中悟道，自己做事情是不是刚刚好，到底哪里多了，哪里少了，没有人可以从旁边说清楚。要边做边悟，这个榫卯结构的吻合度就像是中庸的‘中’，只有做的那个人才能体会到哪里有误差，哪里需要调整了。
王阳明说我们只要除去人欲就能得到天理，所以人欲就像是这个榫卯结构，刚好和天理这个榫眼能够吻合那就对了，也就只有自己知道我哪里多了一些人欲，哪里少了一些真理。比如我今天在工作的时候这里多了一些私心，上午开会发表的时候多了一些个人的贪婪而让别人讨厌了，会后多了一些懒惰而让自己做事低效了，还有某个时候发言少了一些勇气去说真话而失去了正义，面对困难的时候更有一些恐惧产生了逃避而让事情无法掩盖起来了，这样其实自己也变得渺小了，所以身上的浩然正气不足了，整个人的自信也消耗掉了，那么做什么事情就会容易偏掉。
也就是说我们想做的事情能够刚好做成功了，或者每天百分百地为了自己的目标在工作或者学习，每一件事情都能正中靶心，那么也就是王阳明说的“无所偏倚”了，这也就是成事儿的方法论了，从自己内心中去调整，到底哪里自己在行为上做偏了，根本上是从内心里的私心来探索然后去调整，去对齐天理，就是我和天理的榫卯结构刚好吻合了，那么我们做什么事情都会不偏不倚了，即使今天没有马上成功，到了该成的时候自然就会成了。这就是不偏不倚地在朝着既定的方向前进。
为啥没有前进也就只有自己知道了，如唐僧要去西天，奈何出门路上就有老虎，接着有妖怪，有蜘蛛精，有女儿国，有孙悟空回花果山，猪八戒回高老庄等等，似乎没有什么能够挡住唐僧西天取经的路，也没有什么能够改变他原来定好的前行方向，最后能够不偏不倚地取到真经，那是因为唐僧始终朝着西天的方向前行，只不是遇到了心中的魔，心中的欲，路上耽搁了，去掉了就到西天，不去掉就躺在女儿国了。到达的时间可以不一，因为每个人所遇到的妖魔鬼怪不同，但是方向对了，总是能够不偏不倚地到达属于自己的西天的。记住要去的方向，在实践中改善自己，灵山就在眼前。
