《传习录》：“但惟致刺事亲、从兄一念真诚恻怛之良知以应之。”
【华杉讲透】：“读圣贤书要慢，行仁自孝悌始。我们先想一想，自己做到孝悌了吗？对老板、对客户真诚吗？尽心尽力替对方考虑了吗？与朋友相处，够实在吗？……良知之学，处处都是用功着力处。能致良知，则能致良能。有了良知、良能，则无所不能，这就是王阳明向我们展示的人生道路。”
孝悌：“孝，指报答父母的养育之恩；悌，指兄弟姐妹之间的友爱。”
行仁是从孝悌开始的。这里我就想问：什么是仁？
华杉老师在书中写道：“孔子讲了一辈子仁，都没给仁下过精确的定义。每次面对不同的人，他的解答都不一样。为什么呢？因为谈话的语境不同，他的解答都不一样。这就叫因病发药，又叫因材施教。”
这里让我体会到「仁」是致良知的结果，每个人致良知的程度不同，在具体行动上的体现也不同。仁不能被定义，它是发自内心的良知良能，一旦被定义就像KPI指标一样，人们的动作容易变形。
行仁这条道路上的起点是：孝悌，孝敬父母，爱护兄弟姐妹。
坦白地说，我没有做到。从大的层面看，我要先管好自己，然后才是向外照顾其他人。这里非常重要的次序问题。如果没有照顾好自己，为了仁而仁，就没有意义。
从小事看，随处都可以仁。在每天的生活中，遇到的事情上，尽自己所能做一些小事。比如：不给别人添麻烦、与他人相处言而有信、珍惜他人的劳动成果等等。这三条是说起来很简单，但实际很难100%做到。有时会偷懒，有时会因为利欲而说谎，有时不自知，对他人的劳动成果视而不见。
而且，在跟世界互动的过程中，最重要的一点是：要与他人的回应方式和内容保持距离，不受他人回应的影响。有时候会有一种内心失衡感，会觉得自己对他人很好，他人的反馈很平淡。如果受这种反应的影响，久而久之，自己也会变得冷漠。
很重要的课题分离是：他人怎么回应是他人的事，我怎么做是我自己的事。我不能因为看见了别人不实在，我也变得不实在；我不能因为别人在糊弄，我也开始糊弄。要保持自己做事的标准和对事情的要求。
