原文：
阳子居见老聃，曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不勌(juan)。如是者，可比明王乎？”
老聃曰：“是于圣人也，胥易技系，劳形怵(chu)心者也。且也虎豹之文来田，猿狙之便执斄（tai）之狗来藉。如是者，可比明王乎？”
阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”
老聃曰：“明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”
《国学四库》译文：
阳子居去见老聃，说：“有这样一个人，敏捷果敢，洞察万物，疏通明敏，勤学不倦。这样的人可以和明王相比吗？”
老聃说：“在圣人的眼中，胥吏治事为技能所累，使形体劳苦，心神不宁。虎豹因为皮有美丽的花纹而招来打猎的人，猿猴因为动作敏捷，猎狗因为会抓湖里，所以被人抓来拴住。这样可以和明王相比吗？”
阳子居惭愧地问道：“请问明王是怎样治理国家的呢？”
老聃说：“明王治理国家，功盖天下却从不居功，教化惠及万物，而人民不觉得有所依赖。有功德而不能用名称说出来。使万物各得其所，知足自乐，而自己则处于深不可测的地位，游于无所有的境界。”
我之理解：
看到这一节，我不禁笑了，自己不正是这个胥吏吗？
努力学习各项业务技能，同时了解人情世故，沟通交流，不都是为了能够适应工作，适应社会。表彰奖励、考证升级、升官发财，就会沾沾自喜、引以为傲，以为这就是人生的勋章了。原来，自己还是被各种利益牵着鼻子走，被社会舆论、他人评价所裹挟，轻易就丧失自我。
我们既要有入世的热情，更要有出世的清醒。不是不作为，而是为与不为，均发自本心，听从内心声音的指引，不被利益、舆论、评价所左右。这既需要智慧去沉淀本心，也需要勇气去突破自己周边的茧缚。
不管居于高位、还是做名散民，都要尊重自己的选择，更尊重他人做自己。不被他人控制，更不控制他人。万物各得其所，顺其自然，自己才能游于无所有的境界。
