“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”这是包拯在《乞不用赃吏疏》中说的一句话。

他认为，清官廉吏是民众的表率、榜样，能为国家争光，得到民心；贪官污吏则是民众的恶贼蛀虫，会给朝廷抹黑，失去民心。

包拯生活的年代虽距今已有千余年，但他的为官实践和廉政思想，仍启迪着后人。

包拯以清廉公正闻名于世，被称誉为“包公”、“包青天”等。

初识包拯，是在93版的电视剧《包青天》中，剧中的包青天是一位威武不屈、刚正不阿的清官，他面色黝黑，额头上有个月牙形疤痕，黑而浓密的胡子，不怒自威。

这部剧中最经典的剧集应是铡美案，剧中包拯不畏强权、为民申冤，力排众议，怒铡陈世美。

这部剧把包拯铡美案的经过演绎得绘声绘色，淋漓尽致，至今记忆犹新。

记得当时这部电视剧可谓是大火哈，观众被剧中曲折的破案故事深深吸引，每个故事的结束，观众们都拍手称快，大呼过瘾。

包拯的“青天”形象已深置人心，他似大宋王朝的一股清流，给百姓带来了实实在在的希望。因为他是正义的化身，更是廉政的代表。

包拯的形象被后世民间不断演绎，被加以理想化和艺术化的塑造，衍生出许多轶事传说，甚至被神化。

在中国民间宗教中传其为文曲星转世，死后成为地狱第五殿阎罗王之一。

事实上，大多数人对包拯的认知，都是来源于民间话本和影视剧，被动地承受了许多传奇色彩。

可以肯定的是，真实的包拯长得没那么黑，他是位面目白皙、略带几分慈祥的白须男子。

“包黑子”不过是对他“刚直”的美誉，和当时许多大臣、国戚暗地里称他为“包弹”一样。

因为，他的确一言不合就弹劾。

他脑门上也没有长月牙，至于是不是文曲星转世，我们就不得而知了。

总之，他身上的很多故事，都是杜撰出来的——除了为官清廉、秉公不私这件事。

包拯，字希仁。今安徽合肥肥东人。北宋名臣。

他为官清廉，铁面无私，因此也被老百姓尊称为包青天，并且包拯也是为数不多的死后被纳入神话体系，并被世人奉为神明的人类。

包拯并非布衣。他远祖是春秋时楚国大夫申包胥，伍子胥的好友，亦是忠贤之典范。

曾祖父包袭为太子少保、祖父包士通为太子少傅、父亲包令仪官至虞部员外郎。

天圣五年（1027年），包拯考中进士，比欧阳修还早三年，但包拯中第以后，念父母年迈，就辞官归家了，一直陪伴到父母相继去世。

当时他就在父母墓边筑了草庐，守孝期满亦不肯离去，直到父老乡亲都来劝他赶紧回去当官。

于是10年后，包拯入京听选，得欧阳修相助，正式步入仕途。

“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”

公元1037年，39岁的包拯奋笔写下了这首明志诗，直抒其为官心要清、为人道要直的心声。

这首诗成了包公一生为人、为官的座右铭。他用26年的为官生涯，实现了自己的诺言，也成就了一个千年包公。

康定元年（1040年），包拯出任端州知州。

公元1042年，三年期满后，包公即将乘船离开端州。

端州百姓为了表达他们对包公体恤民情的感激，送给他一方端砚。

手下人见是一方砚台，并非金银珠宝，便收下了。船出羚羊峡，刚行至江中不久，包公发现了砚台的事，严厉申饬了手下，并将这方端砚抛入江中，还于端州。这就是著名的“不持一砚归”的故事。

穿越千年，包公清廉爱民的故事，直到今天仍然感动着一座城。

纵观包公一生，始终保持“清心”、“直道”的本色，一身正气，两袖清风，铁面无私，嫉恶如仇。

他为官26载，尤其痛恨贪官污吏，在弹劾贪官时，他常常引用范仲淹的一句话“一家哭何如一路哭”。意思是说，弹劾掉一个贪官只是他一家哭，而一方百姓就能免受其害了。

“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

为教育子孙后代，包拯特意立下家训，并嘱咐儿子请工匠把家训刻在石碑上，竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。

如有犯贪赃枉法的人，活着不允许进包家门；死了以后，也不允许葬在包家祖坟之中。不遵从我的志向的，就不是我的后代子孙。

区区37字家训，字字铿锵，殷殷可鉴，被包氏子孙视为一条牢不可破的铁律，世世代代沿袭下来。

包拯子孙后代中，为官者官德、官声都很好，清白家风世代绵延，令人叹服。

《书端州郡斋壁》
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
——宋•包拯

赏析

这是包拯创作一首五言律诗。这首诗主要讲述包拯为官不屈不挠，一身正气的事迹。

首联写为人处世之道；颔联进一步写为人处世之道是“直”；颈联写除暴安良；尾联写接受史书留下的教训，决不给后人留下耻笑的把柄。

这首诗字字如钢，句句沥血，令后学振奋，令巧伪蒙羞。

这首五律，塑造了一位封建社会正直官员的光彩形象，表现了作者抛弃私欲、决心除暴安良并青史留芳的崇高品格与志节。

清心为治本，直道是身谋。

首联的意思是，端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。

直道：正直之道。

首联写为人处世之道：治理世事以清廉无私为根本，为人处世以刚直不阿为准则。

秀干终成栋，精钢不作钩。

颔联的意思是，优质的大树终成栋梁之材，柔韧的好钢也不愿枉道而行。

秀干：茂盛的树干，喻指优秀的人才。

栋：屋中的正梁，此喻担当国家重任的人。

不作钩：不作弯曲的钩子，意思是说不愿枉道而行。

颔联进一步写“直”：只有笔直挺拔的树干，才能终成栋梁之材；纯正的精钢，宁折不弯，决不被外力折服。

诗人以“秀干”、“精钢”自比，是自勉自励，也是自负自信，很有力度。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

颈联的意思是，仓廪丰实那些鼠雀兔狐之辈可高兴了，如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。

仓充：粮仓贮存充足。此喻引起腹心贪欲的财宝。

鼠雀：指贪官污吏。

颈联写除暴安良。先写鼠雀之“喜”，是纵；后写兔狐之“愁”是擒。

而铲除这些贪官污吏、害民之徒的根本办法，就是“草尽”，即拆除屏障，消灭他们赖以生存和为非作歹的条件，他们就无法逞凶了。

史册有遗训，毋贻来者羞。

尾联的意思是，在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧！

贻：留给。

来者：后人。

尾联写接受史书留下的教训，决不给后人留下耻笑的把柄。言外之意是要光耀青史，流芳千古。

这首题壁诗，可以认为是包拯身体力行的座右铭。诗作持重刚健，严谨有力，质朴无华，掷地作金石声，充满堂堂正正之气，磊磊落落之情。

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