《德经》第三十九章

  昔之得一者，天得一以清。地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致也。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂。此非以贱为本邪？非乎？故至数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

意解：

    自古以来那些得“道”的：天得道而清明，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而统领天下。由此可知，天不清明就会崩裂，地不宁静就会塌陷，神不灵验就会消亡，河谷不充盈就会干涸，万物不生长就会灭绝。统治者治理不当国家就会被倾覆。所以，高贵的把卑贱的作为根本，高处的必须以底层的为基础。因此，统治者自称“孤”、“寡”、“不毂”。难道这不就是把底层人民当做根本吗？不是吗？所以最高的赞誉就是没有赞誉，不要像美玉一样华丽，要像顽石一样质朴坚韧。

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