阅读就是把自己置于一个广阔的空间和时间内，走进另外一个世界，目睹那个世界发生的故事，体验故事中丰富的情感，可谓无限拓宽自己的视野，从此对自己的人生有了新的体味。
读过许多书，有过许多美好的体验，有些作者写的书令人爱不释手，一头扎进就忘记时间，合上书本，整个人还陶醉在他的笔下世界。
每个阅读者都有自己喜欢的几个作家，今天想写一写琦君，她的散文集读了又读，那一抹悠悠情怀萦绕心间，温柔沉静。琦君的散文以怀乡忆旧独树一帜，她把对故乡、亲人的缕缕情思凝于笔端，感情浓烈真挚。
琦君，是一位在国际文坛享有盛誉的散文大师，她既是散文家、小说家，又是词人和学者。原名潘希真，1917年生于温州瞿溪镇，1941年毕业于杭州之江大学，1949年迁至台湾，曾在台湾中国文化学院中文系任教授。1996年与丈夫一起定居美国，任旅美化人作协理事。
她自1954年起，先后出版了《琴心》、《七月的哀伤》、《水是故乡甜》、《橘子红了》等散文小说三十余种，是台湾近三十年来人气最旺的女作家。美国《读者文摘》曾选用她的散文二十多篇，是华语作家中被选用文章最多的人。
第一次读她的散文是在娟的推荐下，拿到她的散文集，马上开始翻阅。她的文字很神奇，不是那种入目顿生惊艳之感的文字，文风质朴平实，情感细腻动人，乍看非常平淡朴素，可细细读来，一股古典、温婉、和顺、坚韧之风沁入心脾，韵味无穷。缓慢翻阅不觉疲惫，不会察觉时光的流逝。
琦君笔下的文字，像时光中深藏的春酒，初秋桂花的清甜，画笔下的墨香，淡雅、别致。随着她的笔触，似亲临她的童年场景——淘气不爱读正经书，在花园废弃的轿子里看闲书，带着小伙伴们玩耍，偷偷用筷子蘸着春酒喝，桂花糕的香甜，村里的十二碟酒席……
琦君笔下的文字，字里行间难掩深情，对母亲的爱和怀念，对哥哥和弟弟离去的悲哀和无奈，对姨娘的怜悯和怜惜，对师长的尊重，对丈夫的浓情。对往事，对那些沉淀在时光中的老日子的情感，字字句句有着充沛的情感蕴藉，一丝一缕的被她织尽文字中，化成绵绵的韵味。
为什么琦君能将广博深透的情感被表达得那么温和沉静呢？特意上网找专家解读的文章学习了一下。
一、口语化
琦君常常以亲切自然的谈话风展开话题，抒发情感。这种类似絮语的话语方式，少了一份唠叨，而专注的是那份亲近。如果从词语构成来看，琦君散文语言艺术的口语化主要表现在语气词、俗语、俚语的运用上。
1.喜用语气助词。女性作家的散文创作，在表达方式、词语运用上往往富于细腻温柔的女性特质，以闺秀著称的琦君自不例外。琦君善于以谈话风构建文本，在词语运用特别是人物对话中，习惯以语气助词结尾。这种加强语气的语言艺术，极易贴近读者，达到一种温柔、甜美的表达效果。
琦君在叙述中特别是人物对白的句子后面大量点缀了诸如“了”吗”“嘛”“啊”之类的语气助词。这些词语，一方面加强了语气，另一方面则显示了人物的性格特征，从而给人一种亲昵之感。
2.掺杂俚语俗语。俗语俚语在琦君散文中时有显现，这些语汇极大地丰富了琦君散文的表达内容，同时形成了一股淡淡的乡土气息，令人神往。饱含乡土味的话语中，让我们感受到了农村的纯朴与贫困。在富于乡土气息的话语建构中，一股乡愁扑面而来,使人欲罢不能。
另外，有关俗语的运用在琦君散文中也能随手可掬。如，“吃了端午粽，还要冻三冻。”(《春雪梅花》)“做事有条绳，做人有个名。”(《“有我”与“无我”》)这些富于地方色彩的语言艺术，无疑使得琦君散文更加通俗易懂、简单明朗。
二、书卷式的诗语
林海音在谈及琦君散文时曾说，“琦君的散文，乍看来，文字是朴实无华的，但仔细的玩味，就会觉得那种淡雅，也是经过作者细心琢磨的。”诚然，文字的质朴是琦君散文最本真的表现形态，可在更深层次上，琦君散文语言艺术还经常表现出一种诗词化倾向。
琦君认为：“日诗词的意境极美，文字凝练，表现手法多方，这些优点散文都可以吸收。我写作的原则是情真为第一，不喜欢在文字上耍技巧。至于说，在我着手写作时，也并非完全顺笔而下，一篇文章的完成也有艰苦的过程。而有时一篇文章要写好久，写完了又放好，在音调上，声浪上也会注意它本身的美感，这便是我们受过旧诗词的训练，对四声便会不期然的注意起来。”不难看出，有着扎实古典文学修养并在词学方面很有造诣的琦君，对如何灵活运用旧诗词有着切身的体会，而在她的散文中都能以语言艺术的声调取胜，以诗词营造意境。
首先，琦君经常用旧诗词化入散文中，营造氛围，表现一种意境，这种语言艺术诗化的特点，书卷气浓重，极富文化蕴含。
其次，用古诗词抒发自身心境也是琦君散文惯用的话语方式。在言简意赅的古诗词中透露出了文字的疏淡与质朴。诗句被琦君巧妙放置在散文中，达到了辞少意丰的效果，在语言艺术上有一种疏淡美。
除了巧妙运用古典诗句造境写意之外，如果单纯以文字看来，琦君散文语言艺术也不乏诗意盎然之处。在谈到文章的语言艺术文字时，琦君认为，“好文章必须是语语动人，字字珠玑，而要做到这一点，必须做到点，即平易近人、纯争和蕴藉。平易近人指的是语言艺术的亲切自然，让人如沐春风前面分析的琦君散文口语化特点即是例证，而净化与蕴藉则与其语言艺术文字本身的诗词化色彩息息相关。
琦君总能以最简单的文字，来表现意义丰富的情感内容。如《桂花雨》整段文字是纯净的白话，质朴中透露出淡雅。中无赘言，增字嫌多，删一字怕少，显示出蕴藉净化的效果。琦君用这种极富诗意的语言艺术描写这段摇桂花的场景，文字简洁，而又意味无穷。
台湾散文大家王鼎钧称誉琦君散文是诗化散文与词化文的典范。一语道破了琦君散文在语言艺术文字上的特色。古典诗词的灵活运用并不见出掉书袋之嫌，而是与琦君散文巧妙融合体。总体而言，呈现一种平淡与简易的美学蕴藉。
三、动态化的叙述语
琦君善于以白描式的语言艺术刻画人物、塑造形象。这种近乎平面素描的叙述语言艺术，常常能达到生动形象的动态效果。除了单纯的叙述性白描以外，琦君在叙述语言艺术中不时加以动态化的动作描写，使得行文妙趣橫生，极具立体感。
另外，琦君又用沈琪的不时地插嘴，写活了她快嘴、大大咧咧的性格。动态化的语言艺术，加强了人物性格的塑造。这种动作化的叙述语，使得整篇散文充满了一股小说味。
人物语言艺术动作化是琦君散文语言艺术的大特点，而叙述语言艺术的小说化则使琦君散文小说风味更加浓郁。琦君从小就熟读过林琴南译的《茶花女轶事》《浮生六记》《玉梨魂》《黛玉笔记》等，并且还学着《黛玉笔记》的笔法写了篇《碎玉记》，古体小说对琦君的影响可见斑，琦君叙述语言艺术就很有章回小说的气韵。语言艺术的口语化、诗词化和动作化构成了琦君散文的用语特点，而文字上的疏淡清朗则显示出琦君散文的闺秀自然气韵。
尽管主张以情动人的琦君，似乎并不注重语言艺术的技巧，然而，正是这种不饰雕琢，才烘托出琦君散文“清水出芙蓉”的境界。
正是因为读过琦君的文字，燃气我书写自己生活的欲望，将生活点滴记录下来，期待自己的文字能够像她一样一字不多，一字不少，清雅温厚。
（齐帆齐2021年9月年度写作品牌IP特训营，第64篇，打卡：喜欢的作家。2579字数，共累计114170字数）
