我最害怕学这三个专业的学生。
第一个是学法律的，其次是学心理学的，最后一个是学医的。
为什么呢？因为在我看来，读书之所以有用，是在于读书人比不读书的人无形之中多了一种权力。思考的权力也好，体验的权力也罢。学法律的人是最能够提现这一特征的，是真正的拿起了“法律的武器”。之前有一个段子，说千万不要和一个律师结婚，因为离婚的时候你什么都分不到。法律本身是要给每个公民一种权力，可有趣的是并不是每个公民对于这种权力都很了解，学法的人在我看来真的像一种特权阶层。他们更了解这个权力，更能运用好这个权力。
学心理学有什么可怕的呢？在与人交往的时候，我们都会尝试判断对方是一个什么样的性格。对自己的了解，加上对对方的判断决定了我们之间的交往策略，决定了我们之间到底能走多远。对普通人来说，这一切全凭经验，但学心理学的同学却精于此道，你是什么类型的人格？你这种类型会有什么样的表现？会对什么事情做出什么反应？这一切他都了然于胸，在和学心理学的同学交往的时候，感觉自己是没有隐私的，他有可能比你自己都了解你。
为什么会怕学医的呢？医生给大众的映像就是医者仁心，但我最看重的却不是这点，而是他们不会晕血。解剖对于他们来说简直就是家常便饭，普通人看不了什么器官，组织之类的东西，但在他们脑子里这就是一个概念，一个学术名词而已。死亡我们会觉得可怕，但在他们看来，死亡是在正常不过的事情了。记得有一次看病，前面有一个患者把拍的片子给医生看，医生很平和的说你这个病已经很严重了，恐怕时日不多。我在后面真的感觉他不是一个医生，而是一个掌管人间生死的阎王。
今天为什么要讲这些呢？
因为有一个作家出生于医生世家，父母都是医生，童年在医院玩的时候，见得最多的就是生死了。自己早期也是全职牙医，业余写作。他的写作风格继承了他的职业特性：
习惯用一种很平常的态度说出我们一般人很难接受的事实。
他就是余华。
作品节选
余华在中国算是一个受众比较广泛的作家了，今天要讲的这本《活着》我相信有不少同学都看过。《活着》是我读余华的第一部作品，阅读体验就是很压抑、很残酷。
下面选自《活着》其中一段:
那天下午，有庆他们学校的校长，那是县长的女人，在医院里生孩子时出了很多血，一只脚都跨到阴间去了。学校里的老师马上把五年级的学生集合到操场上，让他们去医院献血。那些孩子一听是给校长献血，一个个高兴得像是要过节了。验到有庆血型才对上了，我儿子脸都涨红了。
他跑到门口对外面的人叫到：
“要抽我的血了。”
抽一点血就抽一点，医院里的人为了救县长女人的命，一抽上我儿子的血就不停了。抽着抽着有庆的脸就白了，他还硬挺着不说，后来嘴唇也白了。
他才哆嗦着说：
“我头晕。”
抽血的人对他说：
“抽血的人都头晕。”
那时候有庆已经不行了，可那个医生还说抽的血不够用。抽血的是个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了，有庆的嘴唇都青了他还不住手。等到有庆脑袋一歪摔在地上，那人才慌了去叫医生。
医生蹲在地上拿听筒听了听说：
“心跳都没了。”
医生也没怎么当回事，只是骂了一声抽血的：
“你真是胡闹。”
就跑进产房去救县长的女人了。
看了之后你有可能会感觉很残暴、很愤怒、很生气，怎么会出现这么不公平的事情？你会觉得一个活活把人血抽干了这件事是多么的可怕。有庆，一个孝顺 、体贴、听话的孩子，就死在了他的善良上、死在了他的纯真上。
这本书讲的就是一个全家人死光，死绝的故事。不光儿子有庆给校长献血，活活被抽血抽死。福贵赌光了家里所有的财产，父亲也被他气死了。母亲得病，他出去买药，被国民党军队抓了，还没回来就病死了，连最后一眼都没见到。女儿是个哑巴，好不容于找了个人好偏头的丈夫，但难产去世了。妻子得了软骨病，最后病死了。女婿在一次工作事故中被两块水泥板活活夹死了。外孙因为条件不好，太饿了，好不容易能吃一次饭，吃豆子把自己给撑死了。
余华有一种叙事的魔力，一本二百页不到的书，却包含了种种历史事件国共内战、建国之后的政治运动，几代人的故事都包含在这本并不厚的书里了。拿在手里一口气就能读完。
作品解读
讲到了一般对于这本书有两种解读。
一种是这部作品充满的“正能量”。
福贵身边最亲近的人不断离开他，最后和一头牛相依为命。即使经历了种种不堪，但在田间地头仍唱着：
皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。
真的有一种“帝力于我有何哉！”，一种乐天知命的感觉。
面对妻子家珍的死福贵显得也很从容：
“家珍死得很好，死得平平安安、干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里有些女人，死了还有人说闲话。”
他对自己的生死看得也很淡：
我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是了，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。
一个人面对至亲至爱的人们纷纷离世，还能说出这么乐观的话，那真的是太励志了，太鸡汤了。
另一种是这部作品就是叫我们“认命”。
我们中国人有时候习惯讲“命”。命不好怎么办？
就要“认命”。
福贵，一个在社会底层生活的小老百姓。他没有什么知识、没有什么文化，他没办法去分析什么，去判断什么。什么事情对于他来说都是“命”，一场天灾就是“命”，一次人祸也是“命”，上头下来的政策也是“命”。
他没有能力也没有办法去反抗什么，去知道什么，一切就只能当作老天爷的旨意。
“活着”本身就是一个充满力量的词，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是去忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
笔者的看法
记得这本书其中一个日文版自序讲了这么一个事。
余华在一次讲座上，有一个意大利的学生问他一个问题：为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存？您觉得生活与幸存的分界线到底在哪里？
余华回答道：
在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚硬币的两面。生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
也就是说在我们眼里，福贵是一个经历种种苦难之后的幸存者。但对于福贵自己来讲，这就是他的生活。
人是不可能不经历苦难的，可风雨之后真的能见到彩虹吗？痛苦降临时我们会伤心，会流泪，但我们也能坚强，最后从容走出。这难道不就是我们平凡人的伟大之处吗？
人在意气风发时，能精神抖擞的做成一件事，其实不难。
难的是，在冗长的看不到头的枯燥、迷茫、压力、疲惫里，不灰心、不懈怠、坚韧的往前走。
这样的我们，才是大写的英雄。
