感遇 唐 张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
一、张九龄其人
张九龄自幼聪慧，9岁知属文，13岁能写出好文章，702年登进士第。
但早期仕途不顺，曾因得罪宰相姚崇而一度去官归养。后因修大庾岭路有功被召入京，逐渐升迁。
开元二十一年（733年），张九龄升任中书侍郎同中书门下平章事，即宰相之位。
在任期间，他主张选贤任能，整顿吏治，设置十道采访使，监察和督促地方行政和司法。
张九龄敢于直言进谏，在安禄山违反军纪及牛仙客、张守珪等官员的任用上，多次与唐玄宗发生矛盾，后于736年被罢相，737年因“举非其人”被贬为荆州长史，740年卒。
文学成就
1. 诗歌创作：张九龄是盛唐前期重要诗人，其五言古诗在唐诗发展中有很高的地位和巨大的影响。
他的诗作风格清新自然，情致深婉，淡雅凝练，以素练质朴的语言，寄托深远的人生感慨，如《望月怀远》《感遇》12首、《杂诗》5首等，都是历来传诵的名作。
2. 推动文坛繁荣：张九龄对唐朝文坛的繁荣起到了积极的作用，被唐玄宗誉为“文场之元帅”，王维、孟浩然、王昌龄等都受过他的举荐，他所开创的清澹一派诗风，对后世诗人产生了重要影响。
二、其诗写作特点
1. 托物言志，象征寄托
这两句以“兰叶”“桂华（桂花）”为核心意象，借自然景物的特性寄托人格理想。
兰草在春天枝叶繁茂（“葳蕤”），桂花在秋天皎洁绽放，分别对应春夏的生机与秋冬的清雅，既写自然之景，又暗喻君子在不同境遇中始终保持的美好品格——兰草象征生机中的谦逊舒展，桂花象征清冷中的高洁明亮，将个人对“君子之德”的追求融入景物描写，达到“物我相融”的境界。
2. 语言质朴自然，意境清澹高远
诗句语言简练素净，无华丽辞藻堆砌。
“葳蕤”“皎洁”等词精准描绘景物形态，却不显雕琢，如“兰叶”“桂华”的意象本身便带有天然的清雅气质，营造出宁静悠远的意境。
这种“清澹”并非平淡，而是通过朴素的语言传递深远的情致，符合盛唐前期诗歌从初唐绮丽向盛唐清新过渡的风格，也体现了张九龄诗歌“素练质朴，寄托深远”的典型特征。
3. 情景交融，时空呼应
“春”“秋”的时间维度与“兰叶”“桂华”的空间意象形成呼应，既展现了自然时序的流转，又暗含君子品格在不同时节、境遇中的恒定不变。
春兰的蓬勃与秋桂的皎洁，一荣一洁，刚柔相济，在景物对比中强化了“草木有本心，何求美人折”的主旨——美好的品格源于自然本真，而非为了外在的赞誉或依附，情感与景物的结合自然而深刻。
4. 格调高远，寄慨深沉
作为盛唐前期的重要诗人，张九龄的诗歌常于写景中融入对人生、世事的思考。这两句看似写景，实则是诗人对理想人格的自我期许，暗含对官场纷扰的超脱与对内在品德修养的坚守。
这种将个人情怀与普遍人生感悟融入自然景物的写法，使诗歌格调高远，余味悠长，对后世王维、孟浩然等山水田园诗人的“寄情于景”创作有重要影响。
三、其实写作背景
张九龄的《感遇·其一》（“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”）创作于他政治生涯的关键转折期，其写作背景与诗人的人生境遇、思想心境密切相关。
1. 政治失意与人生反思的背景
这首诗约创作于开元后期（736年前后），此时张九龄正经历从宰相高位到被贬外放的人生转折。
张九龄在开元二十一年（733年）拜相，任内以直言敢谏、坚守原则著称，曾多次反对唐玄宗重用李林甫、安禄山等奸佞或有争议的官员，因而逐渐失宠。
开元二十五年（737年），张九龄因“举非其人”的罪名被贬为荆州长史，彻底退出中央权力核心。
《感遇》十二首多为他贬谪期间所作，是对官场沉浮、人生价值的深刻反思。
2. 借物明志的创作动机
诗人在政治失意中，通过自然景物寄托自我品格与理想追求。
诗中“兰”“桂”是中国传统文化中象征高洁、君子之德的经典意象（《楚辞》中便以香草象征君子）。
张九龄以“春兰葳蕤”“秋桂皎洁”描绘草木在自然时序中舒展本性、保持清雅，实则暗喻自己即便身处逆境，仍要坚守内在品德与操守，不为外界荣辱所动。
后句“草木有本心，何求美人折”更直接点出主旨：美好品格源于自然本真，而非为了依附权贵、追求功名（“美人”此处喻指当权者或世俗赞誉）。这既是对自己从政初心的重申，也是对官场趋炎附势之风的含蓄批判。
这首诗大概是张九龄在政治受挫后，以自然意象抒怀明志的作品，既体现了他对理想人格的坚守，也暗含对现实境遇的感慨，风格清澹而寄慨深沉，成为盛唐“托物言志”诗歌的典范。
