子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
子日：“赐也！非尔所及也。”
钱穆评：我不欲人之加诸我，吾亦欲无加诸人，此仁之事，孔子谓非子贡所及。所以辨于仁恕者，勿是禁止之辞，无则自然不待用力。重在承下句。然孔子又日：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”子贡欲无以非礼不义加人，即此一念亦是仁，所谓其心日月至焉，岂可谓非尔所及乎？今从第一解。盖己所不欲，勿施于人，语气偏重在下句。今日我不欲人之加诸我，吾亦欲无加诸人，语气上下平等，划为两事。孔门之教，重在尽其在我，故日此非尔所及。
今按：孔子教人，主反求诸己，主尽其在我，本章所以教子贡者，学者能细阐之，则心日广，德日进矣。
他评：“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
自悟：“己所不欲，勿施于人”也用在教室的道德阶段人格突破中，用以给学生一个参照标准，辅助学生培养正确的道德人格。在这一则中可以看出，要达到这种道德修养是非常难的，即使孔门弟子，亲受孔子教导都无法达到，况且我们这些还不受约束天真烂漫的小学生呢？但正是因为孩子单纯如白纸，还没有自己的道德观人生观，我们才更加要给予积极的引导，从生活中的小事切入，及时引导并给出评判，这对孩子的成长都是必要的。
