整理书架时找到了一本讲道德经的书。
我读的书很杂，买书又成瘾，已经记不清是什么时候入的了。
翻开书第一章就是周所周知的“道可道，非常道；名可名，非常名。无，天地之始，有，万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
之后就是长达十页的注解，读完后，按我自己的理解记录如下：
这里讲的道，是没有办法被定义的。
天地开始的时候一片混沌，什么都看不清，它没有形状，也没办法定义它，所以道就是无；等天地分开了，看得清一切了，就叫做有，就把它叫做了万物之母。
万物出现之后，我们要怎样观察事物呢？分为两个方面，从无的角度来观察它的妙处，从有的角度来观察它的边界。
举个简单的例子，观察一个人时，我们要从两个方面去观察。
从无的角度，一个人的身上什么是看不见摸不到的呢？就是精神思想了。
从有的角度，一个人的身上什么又是看得见摸得到的呢？那就是相貌、体型、穿着打扮等。
综上所述，观察一个人时不仅要观察他的外貌，也要观察他的内在。
外貌和内在共同构成了人，所以“此两者同出而异名”。
大部分的人们观察人的时候只看到了外貌，如果两方面都能观察考量到，那就是非常厉害的了。
以上皆为个人理解，层面较浅。
