世界上没有问题儿童，只有缺少正确引导的“生活失败者。

——阿德勒

《儿童的人格教育》是“个体心理学之父”阿德勒关于儿童人格教育的经典著作，汲取多年儿童心理研究的精髓，从各个方面向读者阐述如何去呵护孩子、爱孩子，并让孩子顺利地长大成人。《特别的女生萨哈拉》是美国作家爱斯米·科德尔的作品，讲述的是普通教室里的教师和孩子之间的故事，“不是什么奇人奇事，但是本身却很神奇”的故事。两本书体裁不同，内容不同，但都有相同的主题——儿童的教育，儿童的成长。

刚刚过去的寒期，学校组织了教师、家长、孩子共读《特别的女生萨哈拉》的活动。为了能读懂内容，破解“萨哈拉”成长的密码，我互文阅读了由张庆宗翻译的《儿童的人格教育》。可喜的新网师公益行专家库成员共读群本月的共读书目也是《儿童的人格教育》，只不过是彭正梅、彭莉莉的译本。两次共读，相同的目的，不同的版本，让我不仅对个体心理学有了一些认识和了解，而且学会从个体心理学的角度对问题儿童进行分析，并得出“自卑与超越，‘萨哈拉’成长的密码”的结论。

一、人格的统一性，个体发展的蓝图

“儿童的每个活动都是他总体生活和整体人格的表达，不了解行为中隐蔽的生活背景就无从理解他所做的事。”生活的要求迫使儿童整合和统一自己的反应，而他对不同情境的统一的反应方式不仅构成了儿童的性格，而且还使他所有的行动个体化，从而与其他儿童相区别。根据阿德勒的观点，人格的统一性就是个体发展的蓝图，个体的行为都可以视为这个“蓝图”的一个切片。有了这样的认识，就能帮助我们透过个体行为的“表象”发现其本质的东西，透过行为“切片”发现其人格的统一性，找到破解儿童成长的密码。

《特别的女生萨哈拉》中的萨哈拉课堂不回答问题，课间不与人交往，课后不做作业。如果单从萨哈拉的“封面”来评判她，那么，“特别的女生”与“接受特别教育”将成为萨哈拉的“标签。这将是萨哈拉的悲哀，更是教育的悲哀。令人欣慰的是萨哈拉遇到了波迪老师，是波迪老师打开了萨哈拉的“封面”，阅读到了萨哈拉热爱阅读、热爱写作的“精彩内容”，全面地了解萨哈拉，让萨哈拉逐渐走出自己的“小棚屋”，打破自己的“围墙”，从“躲在墙角大声地叫着‘我是孤儿’”成长为“美好事物的中心”。

“当一个孩子的行为变坏，或出现了新的令人不快的迹象时，我们不仅要注意这种行为开始出现的时间，还要注意它产生的原因。”萨哈拉行为“变坏”是从爸爸离开之后，特别是给爸爸写的语无伦次的信被发现后。极度的自卑与孤独，为了不让别人发现自己被爸爸抛弃，不让别人发现她写的“不好的东西”，萨哈拉课堂上不敢回答问题，课间不敢和同学交往，课后不敢写作业，她完全缩回到自己的“小棚屋”里，给自己筑起了高高的围墙。学校和负责特别教育的碧丝小姐只看到萨哈拉的行为表现，却没有全面地整体地分析萨哈拉的人格，就确定她要接受“特别教育”。校长和碧丝小姐的做法代表了大多数教师的做法——根据表象来评价学生。这样的做法，将学生的行为从整体的人格中分离了出来，就如同将一个音符从整个曲谱中分离出来是一样，是没有任何意义的。雪上加霜的是，被判定为有问题的孩子还常常面临着惩罚——比如“特别教育”，比如责骂……但惩罚对儿童来说往往弊大于利，更为严重的是还会加剧儿童的问题。例如德里，这位单亲家庭成长的孤独自卑的男孩，只会在课堂上大吼大叫、自言自语来获得别人的关注，惩罚只会让他潜意识的目的达成，只会加剧他的问题。个体心理学人格的统一性告诉我们，只有将儿童的问题放入儿童的人格的统一性中，去整体地统一地分析问题产生的时间、原因是什么，才能找到问题的根源，才能理解儿童，才能帮助儿童，教育让儿童在错误的契机中获得成长。

二、自卑感与超越，个体的觉醒与发展

牛马生下来就能行走，鱼儿刚孵出就能游泳；蜜蜂能看到紫外线，蝙蝠能接受超声波；鸟儿不仅有能飞翔的翅膀，还有能捕食的尖喙与利爪……与动物相比，人类自身有很多缺陷，特别是人类的幼儿，生存能力几乎为零，如果没有父母的呵护与抚育，人类的幼儿几乎无法生存。基于人类的自身的特点，阿德勒认为，自卑感是一种普通的人类心理，每个人或多或少都隐藏着一种自卑感。正是这种自卑感驱使着人类要去做出改变，力图通过富有成就的追求来克服这种自卑感，以弥补这种由自身的不完美造成的缺憾。这也是阿德勒说的，所有的儿童都有一种天生的自卑感，它激发儿童的想象力，激励他尝试通过改善自己的处境来消除内心的自卑感，个人处境的改善会缓和自卑感，亦即获得心理补偿。正是因为这样，才有“舜发于畎亩之中，傅说举于自版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海”，“君子耻居下游”，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”……才有周恩来的“为中华之崛起而读书”，鲁迅的弃医从文……也才有阿德勒的发愤努力，石油大王洛克菲勒的传奇故事……古今中外，这样的事例俯拾皆是，不胜枚举。从这个角度来说，自卑感是个体发展的自我觉醒。

如果没有感受到自卑，或处于“下游”，就不会有超越当下处境的愿望。因为人的本性忍受不了长期的低下和屈从。被轻视和被蔑视的感觉、不安全感和自卑感总是会唤醒人登攀高一级目标的愿望以获得补偿和臻于完美。儿童在某种环境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而这些感觉反过来又对儿童的心理产生了刺激作用，儿童便下决心摆脱这种状态，努力达到更好的水平，以获得一种平等甚至优越的感觉。孩子这种向上的愿望越强烈，他就越会调高自己的目标，从而证明自己的力量。所以，追求优越和自卑感是同一心理现象这杖硬币的正反两个面，而因自卑而追求优越感就是个体的发展。萨哈拉热爱阅读、热爱写作，并为成为作家而坚持阅读、坚持写作，正是她追求优越感的表现。这种对优越感的追求让萨哈取得了超出同齡人的阅读面与写作能力，让波迪老师得于看见，并以作文《名字的由来》展示了其写作能力，改变了在同学中的印象，得到了心理补偿，实现了心理愿望，并在追求优越感的过程中享受成功的幸福，获得前进的自信，并最终实现自己的作家梦。不仅是萨哈拉，从身边的取得小成就的小人物，到人类历史长河中获得巨大成就的熠熠生辉的人物，再到一个国家、全人类的发展史，几乎都是自卑与超越的结果，几乎都是一部自卑与超越的历史。

I但作为教育者要注意，当自卑感过度、过分时，就会形成自卑情绪。这种自卑情绪会促使人去寻求可以轻易获得的补偿和富有欺骗性的满足，同时夸大困难，消解自己的勇气，从而堵死了通往成功的道路，就成为一种心理问题。单亲家庭出身的萨哈拉在爸爸离开、写给爸爸的语无伦次的信被发现后，其自卑感加剧，最终形成了自卑情结。这种自卑情结让萨哈拉不做作业，不回答问题，不和他人交流。这些问题都严重阻碍了萨哈拉的发展。还有同为单亲家庭孩子德里，课堂上要么做鬼动作，要么大吼大叫，要么自言自语，甚至讲脏话，辱骂老师……这都是自卑情结的自然流露，或者是他们追求优越感的病态或危险的表现。一旦儿童出现自卑情结，他们就会丧失生活的勇气；一旦失去生活的勇气，他们就会从现实中退缩，在生活中无益和无用的方面追求一种错误的补偿。可以说，所有的问题儿童都是因为自卑情结、丧失生活勇气造成的错误追求优越感的结果。作为教育者最为重要的任务，或者说是神圣的职责，就是确保每个学生不会丧失勇气，并使那些已经丧失勇气的学生通过教育重新获得信心。因为，只有儿童对未来充满希望，充满勇气，教育才可能成功。萨哈拉能从“躲在墙角大声地叫着‘我是孤儿’”成长为“美好事物的中心”，都是因为波迪老师的“看见”。是波迪老师让萨哈拉得到被“看见”的机会，让萨哈拉对自己充满信心，获得前行的勇气。

三、新环境，个体发展的显示器

阿德勒认为，个体的心理生活是个统一的整体，个体人格的所有表现不仅横向上密切关联，而且前后一贯。也就是说，一个人现在和未来的行为总是和过去的性格一致，也是相适应的，连续的。正是因为人格发展的连续性，我们才不仅有可能教育和改善个体的人格，而且还有可能检测出儿童在某一时刻的性格发展状况。一旦个体进入新环境之中，他隐藏着的性格就会表现出来。就儿童的情况而言，通常是在转变期，如孩子开始上学或家庭环境突然发生变故时，最有可能发现他的性格。儿童性格的局限就会在这种转变期清晰地显现出来，就像一张相处的底片被放进冲洗液而显现出图像一样。可以说，新环境就是儿童人格的“显示器”。就拿萨哈拉来说，父母的离异、爸爸的离开、书信的发现，这些变故让萨哈拉敏感的性格特征充分暴露出来；而留级到新班级的新环境，则让她孤独、自卑、敏感的性格特征充分得以显现。这样的显现，能让具有教育智慧的波迪老师看到，能让波迪老师在萨哈拉连续没有写作业的日记本上写上“作家需要写作”，能让波迪老师绝对相信萨哈拉能成为一名作家，也才有了萨哈拉的转变与成功。正是因为新环境“显示器”的作用，让能让教育者发现儿童的性格特征，能针对其性格特征进行针对性的教育。如果没有这样的“显示器”，教育的“因材施教”就可能成为一句无法落实的空话，也就不会有“特别女生萨哈拉”的神奇故事，那么教育将失去其神圣与魅力。所以，作为一年级班主任，或是新接班老师，当孩子出现各种问题时，不要惊慌，也不必害怕，更不要把责任“甩锅”家长，而是要将其表现当作人格“显示器”，像波迪老师那样，通过“显示器”发现孩子问题的根源，找到教育孩子的方法与路径，因材施教，精准施策，成就儿童的美好未来，成就我们的美好人生。

人的一生在很多时候都是“萨哈拉”，我们面对的孩子有很多的“萨哈拉”，有很多人很多时候都是“萨哈拉”。世界上没有问题儿童，只有缺少正确引导的“生活失败者。”

自卑与超越，让我们以个体心理学的角度解码“萨哈拉”成长的密码，打开教育“萨哈拉”的一扇窗。让我们从这扇窗里看到“萨哈拉”的美好，看到教育的美好。