【658】《实践理性批判》序言（13）2026-2-4

休谟也可能会在各种原理中的这一普遍经验论体系那里感到十分心安理得；因为众所周知，他所要求的不是别的，而是要在原因概念中假定一个单纯主观的必然性含义，也就是习惯，来取代必然性的一切客观含义，以便否定理性的一切有关上帝、自由和不朽的判断；并且他肯定十分擅长于这一点，以便只要人们承认了他的这些原则，就能以一切逻辑的简明性从中得出结论来。但就连休谟也没有使经验论达到这样一种普遍性，以便把数学也囊括于其中。他认为数学命题是分析的，而假如这一点有其正确性的话，这些命题事实上也将会是必然的，然而从中却决不能引出结论说，理性在哲学中也有作出必然判断的能力，因为这些判断将会是综合的（如因果性的命题）。但如果我们假定了对这些原则的经验论是普遍的，那么数学也将会因此而被卷入其中。