雍也篇（第四）
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”
译文：
公西赤出使齐国，冉有请求给公西赤的母亲一些小米。孔子说：“给她一釜。”冉有请求再多给些。孔子说：“那就给她一庾吧。”冉有看还是有些少，就自作主张给了五秉。孔子知道后对冉有说：“公西赤到齐国去，骑着高头大马，穿着漂亮的衣服。我听说过：君子只接济急需的人而不是富有的人。”
儿子，这则的重点在最后一句话：周急不继富。儒家文化里仁德的发生要讲究度和对象。公西赤出使齐国，作为朋友和同窗，冉有为照顾他的老母亲，到孔子那里去请求给些小米，第一次嫌少要求多给些，两次孔子都答应了，但冉有还是自作主张又多给了。当孔子知道后，感到这不是个多与少的问题了，必须得告诉冉有对于度的把握。否则做事情就会出错。首先，冉有帮公西华照顾老人是应该的，所以冉有的两次请求孔子都同意了。但冉有去做的时候还是自做主张多给了很多。这就坏了仁，有仁的人是不可以説假话做假事的，况且是老师的吩咐。其次，公西华出使齐国，家里的老人不安顿好，这是不孝。自己在齐国騎肥马，衣轻裘，与官员高谈阔论，这是不忠。两个原则上都犯了错误，孔子对他肯定没有好评。既然如此，家里为什么不安顿好呢？
生活中，如果你在有的前提下，周转上遇到点问题，这时候你只要开口，问题就很好解决，总有很多人向你伸出援手，你也会知恩图报。但是富有的人不一样，自己能解决还要连累别人，要么是不仁不孝，要么另有他图。所以孔子说周急不继富。但到今天演变成救急不救穷了，急是一时的，总有还的时候，而穷呢？那是无底洞，不知道何时是个头。如果要救穷，那得有勇气有交情，看对方在自己心中占多大的位置，因为救急是有利可图的，最起码可以换来情感。而救穷可能是没有回报的，中途可能死了，怎么回报？当然你确定你救穷的对象能够翻身的话就另当别论了，这需要眼观、需要交情、需要勇气。这也是在生活中人们自己总结出来的。但是周急不继富作为大原则来讲，是真理一样的存在，是不可否认的！儿子，如果有一天你碰到这样的问题，就想想上面的话，他会给你答案！穷也好富也罢，作为周期来讲，都是暂时的！只要自己知道在做什么，没有人会穷一辈子！
子华：公西赤，孔子弟子。
冉子：冉有，孔子弟子。
釜：粮食计量器。
庾：同上。
秉：同上，比釜多的多。
周急：帮助急的。
济富：帮助富人。
2019.7.17
