1.小人；君子；圣人；菩萨
简单来说，小人就是每天想着要占人家便宜。君子是每天肯吃亏的人。君子虽然能做到行为上肯吃亏，但心里可能没有想通，就无法从内心原谅人家。圣人很重要的一点就是能原谅人家，原谅人家实际上就是慈悲心的开始。不原谅人家就会起恨心。菩萨同体大悲，慈悲众生。
2.“菩萨不觉于世，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人。”
不觉于世：不发觉其他的事情，不觉察其它的事情。这里的其他指的是五欲六尘中的事情。即只关注觉悟自己。注意这里的只关心觉悟自己，并不是说修小乘佛法。而是“因觉自心者，即为觉一切众生”因觉自心者，指的是用本性、佛性去觉悟自己的心；而人就是一个整体，用本性、佛性去觉悟自己，实际上觉悟的正是世界上的众生，所以叫同体大悲，这正是菩萨的境界。
3.人的生命，一定要与其他所有人的生命联系在一起才有意义，即有他才有你，有你才有我，有我才有他，实际上就是一个循环。
所以我们人要互相爱护互相帮助。另外，世界上的万物，实际上和一切有生命的现象也存在密切的关系，世界上的万物都是有情有义的。我们不要浪费粮食，浪费粮食就是糟蹋生命，会折福。
4.“人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义仍能保持自己对别人的亲切。”
这个靠的就是我们的修心修行，修正自己的语言，修正自己的行为，也包括修正自己心里的行为。我们正是靠这些赢得别人的尊敬，这正是我们自身的修养，也是个人的境界，强求不来，是随缘修来的。
5.如何转凡成圣呢？
首先，我们要不能做无知的人，无知就是不会反省自己。我们每个人每天回家都要反省自己，心里想的言语上讲的不要动不动就是我做了多少好事，帮助了多少人。这样会增加自己的傲慢心，反而失去了反省自己的机会，要多想别人如何帮助我们，我们又做了多少错事，从心里从行为上日积月累地修正自己，提升自己的境界。
而圣人呢，最重要的一点就是能够原谅人家，原谅人家就是慈悲心的开始。这个其实是很难的，我们可能在行为上能够做到“吃亏是福”不占人家便宜，但心里可能一时之间想不通，因为境界还没到。那没关系，我们可以慢慢去觉察自己，这件事情上，我这个点放不下，那再遇到什么事情，或者看到什么文章会不会有启发，然后下次就能做得更好。笔者认为，活到老学到老，不仅仅是知识上的学习，还有就是不断地修正自己的言行举止，修正自己内心不正的念头，觉察自己的起心动念，转凡成圣。
6.要有敬信心。
“一个人的信心靠什么维持？就是要尊敬它，而不是靠人家尊敬，是你自己尊敬自己的信心。”
一个连自己都不相信的人，是做不好事情，也学不好佛的。今天听她讲的有道理，明天听他讲的有道理，道心不坚定，最后会一事无成的。选择一条路，就要坚持下去，别人不相信，没关系，自己要相信自己，自己尊敬自己。别人不相信自己，是因为自己暂时没有做到，那我们要用“佛性”、“本性”去修正自己，去改正毛病和不良习气，才会慢慢好转。根在于自己。
7.“悟道之人，逢苦不忧。人的一切境界得失从缘，心无增减，冥顺于道，转凡成圣，即心即佛。”
一个悟道的人，当他遇到苦难得时候是不会担忧的，因为他悟出了道理，他知道人生必然会吃苦，人的一生就是来吃苦的，我这个苦是自然来的，是应该受的，所以不会担忧。担忧的人还没有开悟。人要学会随缘。
这段话的领悟涉及到境界，不同境界的人，有不同的感悟。由于笔者刚刚开始学佛，笔者最深的感悟就是因果不虚，受苦也是由于当初种因不好，那下次种因时就要小心，这次就当吃苦消业。那更好境界的人，会有更深的领悟，笔者在这里就不多赘述。
回归题目，以佛法谈人生意义，笔者认为是，用有限的生命去弘法，让生命变得更加有意义。
