风一直在我们身边徘徊
试问：我们何时能摘下树上的果实？献给那场漫长的等待花开的时节？
有你——
这个季节有了满怀的期待！
你的花朵只为我们盛开
在十月的梦中
你淡蓝色的温柔只为向真求美的人儿开放
十月的好运拍拍你，拍拍我。我们有大江大河，有高山草甸，有情有爱，有诗有歌，有健康，有惊喜，有安慰，更有太极。人间十月有幸事，最大的幸事就是孙老师给我们讲太极的故事！一个半小时，将自己彻底的放逐其中，就像踏入一道逃离现实的任意门，为倦怠的躯体蓄积电量，也实现内心痒痒的期待，升腾出剧烈的喜悦，带着轻松的心迎接秋日的澄明，置换出不可复刻的新鲜。
十月，新的开篇。短的是旅途，长的是人生。淡蓝色的温柔尽情绽放：
美，不是太极拳所独有。它是一个客观存在的事物。武术就是一种美，因为它是一门武艺，艺，就是艺术，只要是艺术，就一定美。美的反面是丑，由于认知的原因，西洋画，我们不一定能感受到它的美，因为它是抽象派。什么叫抽象派？抽象画的来龙去脉是什么，它要表达的是什么，如果弄清楚了，你也可能会赞赏它的美。有的事物是形式的美，有的事物是内涵的美，太极拳从形式到内涵，我们都要体现它的 美。太极拳的美与舞蹈的美，诗歌的美有相同的，也有不同的。相同的，给人带来的肯定是愉悦，高兴，让人从心里发出赞美：世界上还有如此美的声音，世界上还有如此美的造型。太极拳还有不同于其它艺术之美的内涵。因为它是一个拳，拳的含义就是有攻防技术。它有武术所特有的美。它的美要与技击含义相连。每一个动作不仅仅是形体的美，造型的美，它更有内在支撑的美，这内在支撑的美，实际上也是一种表达。这种表达让人一看就是一种向上的正能量，是可以使人感觉得到的， 这个美，我们要借鉴一下别的艺术的美，可以互相比较一下。中国的山水画强调的是意境，空白的地方什么都没有，就给人留下遐想的空间。“牧童遥指杏花村，”在遥远的山巅，飘着一面杏旗或者一面酒的旗，让人知道那里有酒家，赶路的人看到，会知道还要赶一段路，由此可知，留下空白就是留下一种意境。太极拳是否也需要这样的美呢？美，能给人带来遐想，带来追求，最后的结果是美的享受。无论哪一种美，我们都应该去追求。不要太直白了，我们要有内心的表达能力。上课的时候，我在地上放四个瓶子，也就是四拍。有的歌曲给你的第一拍不是强，而是次强，有的甚至是弱，歌曲的变化，尽管是一拍，整个曲子带给人的意境，旋律的美完全不一样。书法，同样的道理，有的是重重的一笔，有的是轻轻地飘一下，甚至是密不透风，跟刚才说的留白一样，都要有美的表达。打拳，为什么强调胸骨打开？为什么强调窝打开？为什么强调肩撑开？这三点做到了，你看，我的形变了吗？从画面来看，如果做不到这三点，整个人的形体啥都没了，形的美，健的美，什么都没了。从书法和艺术来说，你留白了吗？胸骨打开，窝打开，肩撑开，所有动作可以开始了。好多东西，表达的方式不一样，但本意是一模一样的。四个节拍，你给它的是什么，这是关键。音乐，1 2 3 4 5 6 7 1，太极拳，掤捋挤按采挒肘靠，也就是这八个音符，在四个节拍里你怎么去组合，可以组合成千变万化的式子。五个式子的太极拳，每一个人打，就是同一个式子的同一个动作，他给你的气韵完全是两码事。通过不同的人打拳，给你的感觉完全不一样，虽然动作是一样。一首同样的名曲，不同的人指挥，给人的感觉不一样。小泽征尔，他指挥的曲子被世界一致评论为，对音乐处理的精致是独一无二的，卡拉扬指挥的东西就是那么贵族，没人能比。打拳一样，同样的起式，同一个人可以打出不同的风格，不同的人打，更是有不同的风格。在太极拳所规定的平台上，用你的技术，用你的想象，用你的感受来表达不同的美。下面，我通过三个视频，看一下她们是如何体现这种美的，好吗？
（第 1 段视频） 中规中矩。节拍以脚为中心，手不能妄动，什么叫不能妄动？就是手不能过自己鼻子的中线。身体五大技术是什么？从视频看，她不能成为高手，充其量只能说她打的动作好看，或者说打的很规范。从唱歌的角度来说，首先气息不畅通，第二有一个破音，在旋律里，她离谱了，也就是在动作上她破了规范。第二拍第三拍的衔接处跑调了。1234本身有一个旋律在，就要严格执行。节拍教学法可以很明确地告诉你是第几拍出了问题，而不是似是而非的描述，这样的教学就达到了清晰水平。左脚提起来，既没韵又没味就这样白白地起来，伸出去。所有事情都是在追求一个美字。左手抱球和左脚出脚，最后一拍没有松沉，最后一个动作如果弓步不起来该多好，违背了太极拳的松沉的要求。两胯松掉，身体就不会起来。收脚的时候，身子往前倾了一下，因为不倾，后脚收不起来了。胯没松，没有倒骑，身体就前倾了。四拍：松，倒骑，松，倒骑。弓步，如果两胯一松，身子就不会起来。搂膝拗步，右手的位置不对，手臂，前臂应该是平行的动作。你的手在动，为什么不交给胯呢？手，少动，胯必然大动，手大动，你就憋着胯无法大动。胯动，手不动，或者小动。这是原则。任何事情都有规矩和方圆。什么叫规矩和方圆？什么叫规律？隔行如隔山，万变不离其宗。表达的形式不一样。写字，毛笔字也是肢体语言。作家写作，手写字，倒不是肢体语言，有的可以左手，有的可以右手，他的文章不是因为姿势好了才好，写作跟写字的姿势没有半毛钱关系，但跟他的心情有关系，他是一个思维的劳动。打拳，是肢体语言，舞蹈，是肢体语言，书法，是肢体语言。用笔，所有的笔怎么控制，都是用手来控制。朗读，是一种语言表达，跟肢体的关系不大。播音员，你看不见他的人，但是他出来的声音你就会感觉到，他的朗读如此之美。有的朗读者，在台上手舞足蹈，给人的感觉确是：粗糙，低俗，不高雅。有的是思维劳动，有的是肢体语言。朗朗的钢琴，肢体语言非常丰富，傅聪，很少有，他就是用手指触摸琴键的的音来表达他所要表达的任何想法，你说他不美吗？弹钢琴是肢体语言，因为它所有的表达都是手指跟琴键接触而产生。我们要搞清楚，肢体语言一定有它表达的形式，内容。打太极拳，毫无疑问是肢体语言。它的肢体语言由几个部分组成？上肢和下肢组成了一个整体，也就是有形的表达，还有，无形的表达：精 气 神。精气神是无形的，看不见的。你说看不见吗？有时候，真的是看不见的。它的眼神，你说，你看得见吗？确实看不见。他的动作的气息，也是看不见吗？看得见。神态，看得见。但有的时候确实看不见。我里边怎么动，你看得见吗？我里边的动作怎么在动，我不告诉你，你根本就不可能知道。老师，你打的动作为什么跟我们不一样？感觉你有 内涵，感觉你里面有层次的表达。我动作全都没有变，但出来的动作又完全是不一样的，那就是太极拳的美，有形的和无形的结合。太极拳有形的动作必须用无形的意来支撑，而无形的意，它的美是通过有形的动作来展现。各位，我刚才说的语言，在第一段视频里能体现出来吗？我想，没有。你说，她怎么能成为一个高手？充其量只能说打的很规范，很标准，仅此而已，别的赞美的词应该用不上了，没办法用。从写字的字型来说，不赖呀，但是写字里面的起笔，功力，什么都没有。白鹤亮翅很好看，第一拍为什么不松一松呢？
（第2段视频）中规中矩。最大毛病，头没处理好，眼睛往下看。第四拍出步很好。
（第三段视频）李红霞明显比前面两个人打得好，不仅是形的问题，动作与动作之间的衔接也处理得很好。网课有网课的特点，我们要运用网课给予我们的这个特殊环境。现场有现场的教学方法，网课有网课的教学方法，因为载体不一样。不同的载体，就用不同的手段，不同的教学方法来达到教学的目的。李红霞打得最好，欧阳育玲第二。要结果的时候，斩钉截铁给出结果，要描述的时候，清清楚楚描述出来。欧阳育玲的定势动作漂亮，但过程不漂亮，倒骑没做好，磨胯没做好。李红霞第一拍好，第三拍没做好，她的掤劲，定势动作没有欧阳育玲好。整个连贯动作李红霞好，出脚柔，美。你的评价代表你的层次，不在乎你说的准不准，通过你的点评，我知道你在哪一层，我就能根据你的层次怎么提升你。李红霞的第四拍输给了欧阳育玲，欧阳育玲的定势舒展。就是起式和白鹤亮翅这两个动作输了，其它动作没有输，野马分鬃输的是上半身，下半身没松。欧阳育玲只是一个工人，她只是想把产品做完整，她不想把产品做成艺术品。而李红霞，有追求，有想法。
李红霞与周益红的差距不是一个在天一个在地，差距不大，好好干，听懂了吗？别看全国冠军，在我眼里，你们的差距只有三个月。你们的差距就是那么小。反之，每一个人都应该有危机感，不可能是常胜将军，永远是，这是不可能的。要做一个常胜将军咋办？就是比人家要更刻苦，更要研究，更要投入，才有可能多一些胜利。我们每个人都应该这样。严格讲，周益红的胯还没真正松透。
（再看前面放的三段视频） 明显的，欧阳育玲的动作，松了，散了。我说的三个月的距离，是在基本功，猫步都合格的前提下。节拍打的很好，但没有表达。李红霞的很明显，有表达，收脚漂亮，坐步做得很到位，第三拍没表达。打成这样真的很不容易了。从李红霞打拳，我感觉第四期网课没有白上。小连，教得真不错！李红霞的动作我很喜欢。李红霞的服装：超过三种颜色，不符合审美。logo是黄色，下面的裤子最好是黄色。
就像唱歌，有了谱子，每个音节都会唱的很准。如果没有谱子，就会瞎唱。没有规范，李小连作为一个教练，怎么教人？节拍教学法说的很清楚， 指出问题也很清楚。第一拍是节奏韵味的酝酿，第四拍是意犹未尽，欲言又止。歌词要表达的是什么，这个要看。只是懂得怎么唱歌，发音要准，咬词要准，这还不能决定你是音乐家。你的音有渗透力吗？有磁性吗？你的音洪亮而潇洒吗？这所有的因素加起来才是你音乐的水平。我们打太极拳，也是要把各种东西加起来呀。1 2 3 4，是最基础的，只是说明你懂谱，会唱，仅此而已。而词的含义，功力，是我们要研究要琢磨要提高的。唱谱唱准了，没有艺术的内涵，也称不上美。艺术的内涵就是精气神，是特有的基本功的表达。反复比较，反复研究，让我们知道，第一，拍子必须懂。节拍教学法就是告诉你你该怎么打，今天怎么打，明天怎么打，后天怎么打，教的人很清楚，学的人很明白。你唱的歌，你打的拳能否让别人跟你产生共鸣，里面还有一个情感的问题。音很准，基本功也扎实，情感没有，表达 没有，也是白搭。所以我们的动作一定在要节拍教学的前提下，去完成动作线路的标准，然后每一拍赋予它内涵，太极拳所特有的内涵，你要给他精准地表达出来，这样我们才能真正的提高太极拳的水平，我们也才能明白什么叫太极拳，什么叫太极操。太极操没有攻防含义，没有内在的要求，也就是无形的要求。气功和内家拳都是在意识支配下，内在的运动。但所有意识支配的运动，没有攻防含义，只是健身，这就叫气功。内功所有的一切都是为了上下协调以后的表达，有劲力的表达，有意气的表达，有松掤的表达。它表达的目的是速度和协调的合一 。太极拳是形和内功的结合。我们的美是要建立在什么叫太极拳的正确的理解之上，我们去求美。太极拳要区别于舞蹈，区别于操，所以我们的网课对于求美来说，它的前提，它的目标一定要清楚。
生命之美 太极之美 文学之美
一堂课记录下来，我对生命感到惊奇，仿佛身体被一股神秘的力量驱使，仿佛不需要力气地行走，我就能穿越无穷的宇宙，我的心脏连续地跳动，像连续地敲击一面鼓，我的手和脚都休息了，它仍然在跳动，我想象着它的喘息；我的皮肤之下有千万条红色的河流，大河，支流，更细的支流，河道上船只来来往往，我把耳朵压在手上的时候，能听到那些河流的声音；我的从未谋面的大脑，这个沉默的灰色伙伴，在一个没有光的黑箱里无声运转，思考着我无法控制的事，做着梦，梦见我的童年，梦见春天，梦见宇宙——我惊奇于我的生命是如此之美：我发现“每一个脆弱的人都使我更加脆弱，每一个坚强者都分给我一小块铁”。生命的美令人惊奇，有时它脆弱得如结草之固；可它又坚韧如丝，连结着无穷的远方，衔接着无数的人们抵御万难。生命如一张横贯深渊的网，我的躯体就奔波在这张驳杂的“网”上，编织着自己与众不同的图式。“一个人听不见另一人的世界破碎的声音”。幽微的生命体验，终究要独自体会。我能够与世界相连，同时，又在自己的世界里逡巡。一面向外探求真理，一面向内反躬自省，在内外观照之间达到生命的平衡。当这个生命爱上某一件事的时候，它会突然从一个极为缺乏创意的人变成一个创意无穷的人，各种刁钻古怪的主意层出不穷，在脑子里像兔子一样繁殖。当这个生命爱上某一件事的时候，它会从一个无精打采的人变成一个兴致勃勃的人，整个人变得无比亢奋，生机盎然。当这个生命爱上某一件事情的时候，它会从一个平庸琐碎的人变成一个超凡脱俗的人，它仿佛从平庸的日常生活中腾空而起，在蔚蓝的天空自由飞翔。当这个生命爱上某一件事情的时候，它会摆脱各种卑下污浊的念头，它的灵魂受到洗涤，变得纯粹，明朗，愉悦。这是一个精神纯化的过程。生命有美的容颜，更有美的心灵，无论多美的容颜，如果附和一颗多疑，妒忌，仇恨的心，那美也会荡然无存，相反，无论多平庸的容颜，只要附和一颗善良，感恩，宽厚的心，这美也会美出天际。美的生命才能展现太极的魅力和神韵。有形的技法要靠无形的功法来支撑，无形的功法要凭有形的技法来展现。美的生命，才能打出美的太极拳。
曾记得先生对我说过一句：太极与文学，有何共通之处？今天的网课让我恍惚有了答案。《红楼梦》一开篇，曹雪芹就说“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。“痴”在何处？“味”在何处？“痴”和“味”在两点。一点是追求儿女之真情，一种纯真的爱。一点是追求人间之平等，超越等级观念、等级制度的平等自由的世界。当然这两点是统一的。统一起来就是“有情之天下”。在曹雪芹心目中，这种“有情之天下”，这种彰显“儿女之真情”，体现人与人一律平等、“奴隶也是自由人”的世界，就是人的存在的本来形态，是人回复到人的本真存在，是真正的人性，是人类生存的最高目的。曹雪芹的世界观是把“有情之天下”作为人生的本源性存在，作为人生的终极意义之所在。“有情之天下”不是虚幻的存在，而是真实的存在，“有情之天下”就存在于实在的、生动、鲜活的生活世界之中。“有情之天下”不在彼岸，而在此岸。可以这么说，一部《红楼梦》（《石头记》）就是为了告诉读者，在现实世界中确实存在着“有情之天下”，所以人生是有意义的。空就是色，色就是空，因色生情，因空而爱。空，色即美矣。红楼梦的美学思想告诉我：一种信念，一种情绪，一种自我赋予的意义，只要是真诚的，就是绝对的，永恒的，美的。
一个诚实的人，才有可能是可爱的，同时也是幸福的人。同样，一篇真实的文章，才有可能是有价值的同时也是优美的文章。与其说文章有好与不好之分，不如说有真与不真之别。即使是虚构，其情感的真实与否也是至关重要的。对人生葆有热爱之心，对生命怀有敬畏之情。生活的脚步每天都不停歇，新的困惑每天都在生长，而结论却总是姗姗来迟，历史的纠葛和精神的困境，如同情感之于人类，总是纠缠不清。这是写作的过程，也是生命的过程。人生如海，潮起潮落，起起伏伏，接受人生的不如意，依然热爱生活，这样才是真正的活。想想自己这半生，很小就见识了太多的不如意，由最开始的害怕、恐惧、哭泣……到后来的沉静、镇定，逆来顺受，不是苦不在了，而是我学会了自己疗伤，明白了人生很多事就是这样无奈，而你选择活下来就要明白，没有什么可惊讶的，因为这就是生活，明白了这些，你就会发现自己活得没有心理负担，只要痛快地做自己该做的，剩下的就顺其自然吧！文学就是源于生活而高于生活的一种美，这个美建筑在一个情字。
如果说我的体验还不算肤浅，那是因为我独特的生命历程足够深刻；如果说我的文字还不算苍白，那是因为生活本身已经足够丰富和厚重；我的坎坷，我的磨难，我的喜悦与忧伤，悟性与迷惘，底蕴与限度，都由此而生发。所以，生命之美，太极之美，文学之美，都超乎了它们自己本身。
